|
Документ. Экспертное заключение об отсутствии в ритмологии Е.Д. Марченко признаков религиозного учения, религиозной организации, религиозной литературы, секты
22 Октября 2010
ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА
Ко мне, Мезенцеву Сергею Дмитриевичу, доктору философских наук (специальность докторской диссертации: 09.00.11 – социальная философия, 09.00.13 – религиоведение, философская антропология, философия культуры), профессору кафедры философии Московского государственного строительного университета (стаж работы по специальности – 12 лет, опыт написания религиоведческих экспертиз – 3 года), обратился с запросом (от 15.09.2008 года, б/н) адвокат Сычёв Сергей Анатольевич (Московская Палата адвокатов), им были предоставлены для исследования Устав негосударственного научно-образовательного учреждения «Институт Ритмологии Евдокии Марченко», книги и учебная литература по ритмологии, а также видеофильм продолжительностью 35 минут (СПб.: Авторский Центр «Радатс», 2003) на предмет наличия религиозного учения, принадлежности к религиозному учению или религиозной литературе:
|
№
|
Название книг и учебной литературы
|
Виды книг и учебной литературы[1]
|
Выходные данные
|
|
1
|
Алмазная Стланица
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-608с.
|
|
2
|
АОЛЬ по результатам Макрорадаста
|
Ритмология
|
М.: Тройка, 1998.-176с.
|
|
3
|
Апофеоз, или Лучезарность обретения
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-320с.
|
|
4
|
Большая восьмерка - опирайтесь!
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-40с.
|
|
5
|
В РАДАСТЕЮ
|
Ритмология
|
М.: Тройка, 1998.-72с.
|
|
6
|
В русле времени в режиме пространства
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-307с.
|
|
7
|
Введение в педагогику Радастеи
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-272с.
|
|
8
|
Весомость связей (Хладастея Аоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-232с.
|
|
9
|
Ветра Разума и Жизненной силы
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-192с.
|
|
10
|
Вихрем ЙОЛЬ
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-352с.
|
|
11
|
Власть времени
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-224с.
|
|
12
|
Воспользуйся мой ласковый и нежный
|
Ритмология
|
Заречный, 1996.-139 с.
|
|
13
|
Времена Календарей
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-176с.
|
|
14
|
Вселенная как она есть
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-208с.
|
|
15
|
Встреча с Основным Лучом на расстоянии…
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-40с.
|
|
16
|
Второй Урок Манны Небесной
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-144с.
|
|
17
|
Вход в пространство-время
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-88с.
|
|
18
|
Выход за магический кристалл
|
Ритмология
|
М.: Олма-Пресс, 1996.-144с.
|
|
19
|
Выходящему из образа
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-208с.
|
|
20
|
Газовые гроздья (Хладастея Голь)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-448с.
|
|
21
|
Дар
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-296с.
|
|
22
|
Дара
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-296с.
|
|
23
|
Даратсея
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-336с.
|
|
24
|
Дверной звездолет (сказка)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-112с.
|
|
25
|
Дерзнувшему жить-знать
|
Ритмология
|
Заречный, 1997.- 91с.
|
|
26
|
Довожу до вашего сведения
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-232с.
|
|
27
|
Допущенный, я счастлив за тебя
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-272с.
|
|
28
|
Достойный выбор (Хладастея Доль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-360с.
|
|
29
|
Драгоценному сыну
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-112с.
|
|
30
|
Дыхание мелодий
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-304с.
|
|
31
|
Единый полдень (Хладастея Еоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-352с.
|
|
32
|
Ёмко обо всём (Хладастея Ёоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-192с.
|
|
33
|
Жар Жизни (Хладастея Жоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-192с.
|
|
34
|
Ждущие страницы
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-88с.
|
|
35
|
Жемчужина сохраненного времени
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-200с.
|
|
36
|
Жемчужная Маряни
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-308с.
|
|
37
|
Живая книга (1-5 писем)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-80с.
|
|
38
|
Живая книга (6-10 писем)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-128с.
|
|
39
|
Живая книга (10 писем)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-288с.
|
|
40
|
Жизненно необходимое обретение себя
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-144с.
|
|
41
|
Жизненно необходимо
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-48с.
|
|
42
|
Жизнь без рождения
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-352с.
|
|
43
|
За завесой тайны Астрологич.
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-160с.
|
|
44
|
За законами радуги. Ч.1
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-472с.
|
|
45
|
За законами радуги. Ч.2
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-472с.
|
|
46
|
За моей невозможностью
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-216с.
|
|
47
|
За полчаса до преображения
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-272с.
|
|
48
|
Законов семена
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-96с.
|
|
49
|
Законы радуги
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-464с.
|
|
50
|
Запомни трепет струн
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-368с.
|
|
51
|
Запомни трепет струн (включает: Ждущие страницы и Драгоценному Сыну)
|
Ритмы
|
М.: Тройка, 1998.-500с.
|
|
52
|
Звездная Марлинка
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-560с.
|
|
53
|
Звездная прозрачность
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-432с.
|
|
54
|
Звездная симпатия
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-320с.
|
|
55
|
Звёздные ритмы времени (экон) том 1.
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-272с.
|
|
56
|
Звёздные ритмы времени (экон) том 2
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-240с.
|
|
57
|
Звёздные ритмы времени (экон) том 3
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-352с.
|
|
58
|
Звёздные ритмы времени (экон) том 4
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-400с.
|
|
59
|
Звёздные ритмы времени (экон) том 5
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-256с.
|
|
60
|
Звёздные ритмы времени (экон) том 6
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-240с.
|
|
61
|
Здравствуй человек
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-80с.
|
|
62
|
Знакоряд (теория)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-272с.
|
|
63
|
Знакоряд
(практическая тетрадь)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-288с.
|
|
64
|
Знание человеческого опыта
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-288с.
|
|
65
|
Из бесконечности в вечность и обратно
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-208с.
|
|
66
|
Изысканная щедрость (Хладастея Иоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-216с.
|
|
67
|
Информощедрость
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-232с.
|
|
68
|
ИРЛЕМ
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-536с.
|
|
69
|
Исключительность соразмерности
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-272с.
|
|
70
|
Искрометная связь
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-400с.
|
|
71
|
Используй силу солнечного света (Хладастея Фоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-320с.
|
|
72
|
Каталог ритмов
|
Учебное пособие
|
М.: Тройка, 1997.-152с.
|
|
73
|
Красота координат (Хладастея Коль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-368с.
|
|
74
|
Лента Жизни Лента Псевдожизни ч.1
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-296с.
|
|
75
|
Лента Жизни Лента Псевдожизни ч.2
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-272с.
|
|
76
|
Лента Жизни Лента Псевдожизни ч.3
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-280с.
|
|
77
|
Ликующие
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-96с.
|
|
78
|
Липа и лимон
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-256с.
|
|
79
|
Луч Возврата
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-32с.
|
|
80
|
Лучевое обрамление
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-368с.
|
|
81
|
Лучевые карты
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-170с.
|
|
82
|
Лучистая Вселенная
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-256с.
|
|
83
|
Лучистое признание
|
Ритмы
|
М.: Тройка, 1998.-448с.
|
|
84
|
Лучистое пришествие
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-96с.
|
|
85
|
Маряни Стоп
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-136с.
|
|
86
|
Между Струной и Струей
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-368с.
|
|
87
|
Милость Страды
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-432с.
|
|
88
|
Молитвы Нового века
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-208с.
|
|
89
|
Молчание мудрого (Хладастея Моль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-288с.
|
|
90
|
На пути к Сокровенному имени
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-16с.
|
|
91
|
Наследникам и последователям
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-208с.
|
|
92
|
Невероятно родное
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-208с.
|
|
93
|
Нежные и жёсткие знаки (Хладастеи Ъоль и Ьоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-480с.
|
|
94
|
Непроявленное явление
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-192с.
|
|
95
|
Ничего случайного не бывает (тетрадь)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-192с.
|
|
96
|
Ничего случайного не бывает (учебник)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-288с.
|
|
97
|
Новогодняя ритмика (комплект брошюра + диск )
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-32с.
|
|
98
|
Нормы первенства ( Хладастея Ноль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-176с.
|
|
99
|
Нулевой репортаж
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-128с.
|
|
100
|
Обо мне заботятся (книга)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-304с.
|
|
101
|
Обо мне заботятся (тетрадь)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-128с.
|
|
102
|
Обрети себя
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-144с.
|
|
103
|
Ожидание
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-136с.
|
|
104
|
Ожидаемое
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-288с.
|
|
105
|
Оплата долгов
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-264с.
|
|
106
|
Опора для Лучевого адреса
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-32с.
|
|
107
|
Ориентир собственника (Хладастея Оль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-336с.
|
|
108
|
Освобождение Луча ЯНИ
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-64с.
|
|
109
|
Освобождение от информации
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-632с.
|
|
110
|
Освобождение от природных задолжностей
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-328с.
|
|
111
|
Освобождение от энергии
|
Ритмология
|
М.: Олма-Пресс, 1996.-384с.
|
|
112
|
Освобождение от энергии ч.1
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-504с.
|
|
113
|
Освобождение от энергии ч.2
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-208с.
|
|
114
|
Освойте ритмологию том 1
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-320с.
|
|
115
|
Освойте ритмологию том 2
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-328с.
|
|
116
|
Осевая стать
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-336с.
|
|
117
|
От ума до разума (Хладастея Ыоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-224с.
|
|
118
|
Откровенное
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-224с.
|
|
119
|
Откровенное знакомство
(часть 1)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-208с.
|
|
120
|
Откровенное знакомство
(часть 2)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-272с.
|
|
121
|
Откровенное знакомство
(часть 3)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-400с.
|
|
122
|
Откровенное знакомство
(часть 4)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-336с.
|
|
123
|
Откровенное имя
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-80с.
|
|
124
|
Память будущего
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-264с.
|
|
125
|
Память земного опыта
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс",1999.-376с.
|
|
126
|
Песенник 1
|
Ритмы
|
Екатеринбург: Версия, 1996.-100с.
|
|
127
|
Песенник 2
|
Ритмы
|
М.: Тройка, 1997.-120с.
|
|
128
|
Песенник 3
|
Ритмы
|
М.: Тройка, 1997.-104с.
|
|
129
|
Песенник 4
|
Ритмы
|
М.: Тройка, 1998.-118с.
|
|
130
|
Песенник 5
|
Ритмы
|
М.: Тройка, 1998.-96с.
|
|
131
|
Песенник 6
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-146с.
|
|
132
|
Песнь Девы дарующей жизнь
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-256с.
|
|
133
|
Песнь Сгустков
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-272с.
|
|
134
|
Пламенея вестью
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-112с.
|
|
135
|
Поворот Штурвала
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-62с.
|
|
136
|
Пожелай Ритмического Рисунка
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-384с.
|
|
137
|
Познание памяти
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-16с.
|
|
138
|
Право на обучение
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-55с.
|
|
139
|
Превращение в Лучистого
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-32с.
|
|
140
|
Приглашение в 7Р0
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-32с.
|
|
141
|
Приглашение времени
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-288с.
|
|
142
|
Прикосновенное
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-352с.
|
|
143
|
Прозрачнейшие
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-112с.
|
|
144
|
Прописанное Лучами ч.1
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-368с.
|
|
145
|
Прописанное Лучами ч.2
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-320с.
|
|
146
|
Прочти себя: ритмология неделя за неделей
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-280с.
|
|
147
|
Прощание с Владыкой кармы
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-256с.
|
|
148
|
Пульс -1 изд.
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-624с.
|
|
149
|
Пульс -2 изд.
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-448с.
|
|
150
|
Пульт-1 изд.
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-512с.
|
|
151
|
Пульт-2 изд.
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-416с.
|
|
152
|
Пульт Пульс Пуск
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-704с.
|
|
153
|
Пульт Пульс Пуск (бирюз.)
|
Монография
|
М.: Тройка, 1998.-192с.
|
|
154
|
Пульт Пуск
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-448с.
|
|
155
|
Путь в Радастею
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-112с.
|
|
156
|
Радаст Страдастеи Адекватности (17)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-288с.
|
|
157
|
Радаст Страдастеи Астрологической (22)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-320с.
|
|
158
|
Радаст Страдастеи Венецианской (21)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-464с.
|
|
159
|
Радаст Страдастеи Веселой (27)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-352с.
|
|
160
|
Радаст Страдастеи Возврата (23)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-304с.
|
|
161
|
Радаст Страдастеи Волновой (10)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-192с.
|
|
162
|
Радаст Страдастеи Времени (1)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-256с.
|
|
163
|
Радаст Страдастеи Времени (2)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-200с.
|
|
164
|
Радаст Страдастеи Выхода (9)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-192с.
|
|
165
|
Радаст Страдастеи Готовности (16)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-352с.
|
|
166
|
Радаст Страдастеи Грибной (14)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-352с.
|
|
167
|
Радаст Страдастеи Дуэлянтов (2)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-216с.
|
|
168
|
Радаст Страдастеи Знания (26-1)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-176с.
|
|
169
|
Радаст Страдастеи Знания (26-2)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-224с.
|
|
170
|
Радаст Страдастеи Искусителя (3)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-272с.
|
|
171
|
Радаст Страдастеи Клеточной (18)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-240с.
|
|
172
|
Радаст Страдстеи Ковбоя (13)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-272с.
|
|
173
|
Радаст Страдастеи Крокодиловой (8)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-192с.
|
|
174
|
Радаст Страдстеи Ленты (20-1)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-280с.
|
|
175
|
Радаст Страдстеи Ленты (20-2)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-216с.
|
|
176
|
Радаст Страдастеи Лона
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-64с.
|
|
177
|
Радаст Страдастеи Малахитовой (7)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-304с.
|
|
178
|
Радаст Страдастеи Мар-Стоп 1 (29)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-216с.
|
|
179
|
Радаст Страдастеи Мар-Стоп 2 (29)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-232с.
|
|
180
|
Радаст Страдастеи Масс
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-176с.
|
|
181
|
Радаст Страдастеи Материнства (15)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-336с.
|
|
182
|
Радаст Страдастеи Модельной (12)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-360с.
|
|
183
|
Радаст Страдастеи Отцовства (28-О)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-304с.
|
|
184
|
Радаст Страдастеи Отцовства (28-Т)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-192с.
|
|
185
|
Радаст Страдастеи Памяти (25)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-248с.
|
|
186
|
Радаст Страдастеи Победы (1)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-168с.
|
|
187
|
Радаст Страдастеи Побуждения ОЧ (5)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-240с.
|
|
188
|
Радаст Страдастеи Побуждения ЧО (5)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-336с.
|
|
189
|
Радаст Страдастеи Пространства (1)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-288с.
|
|
190
|
Радаст Страдастеи Пространства (2)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-128с.
|
|
191
|
Радаст Страдастеи Пространства (3)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-216с.
|
|
192
|
Радаст Страдастеи Радастеи
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-152с.
|
|
193
|
Радаст Страдастеи Ресниц (24)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-264с.
|
|
194
|
Радаст Страдастеи Семени (11)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-320с.
|
|
195
|
Радаст Страдастеи Сиреневой (4)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-256с.
|
|
196
|
Радаст Страдастеи Стеклянной (6)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-248с.
|
|
197
|
Радаст Страдастеи Ядерной (19)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-160с.
|
|
198
|
Радость Величия
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-416с.
|
|
199
|
Радость Махатм
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-192с.
|
|
200
|
Радость Ритмолога
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-192с.
|
|
201
|
Разумное решение (Хл. Роль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-256с.
|
|
202
|
Разумное тело
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-168с.
|
|
203
|
Реаль и Ореолъ
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-160с.
|
|
204
|
Реальность славы (Хладастея Йоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-440с.
|
|
205
|
Репортаж из корабля Радастеи ч.1(1 изд.)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-216с.
|
|
206
|
Репортаж из корабля Радастеи ч.1(2 изд.)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-248с.
|
|
207
|
Репортаж из корабля Радастеи ч.2(1 изд.)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-208с.
|
|
208
|
Репортаж из корабля Радастеи ч.2(2 изд.)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-240с.
|
|
209
|
Ритмика Времени
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-336с.
|
|
210
|
Ритмика Неделя за неделей
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-336с.
|
|
211
|
Ритмика Предрадастеи ч.1
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-256с.
|
|
212
|
Ритмика Предрадастеи ч.2
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 1999.-136с.
|
|
213
|
Ритмика Страдастеи
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс",2000.-256с.
|
|
214
|
Ритмологический успех
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-160с.
|
|
215
|
Ритмология времени
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-224с.
|
|
216
|
Ритмология: неделя за неделей
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-280с.
|
|
217
|
Ритмология об экономике и управлении
|
Ритмология
|
М.: Тройка, 1999.-56с.
|
|
218
|
Ритмология от события или
К черту общество чистых тарелок (изд.1)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-272с.
|
|
219
|
Ритмология от события или
К черту общество чистых тарелок (изд.2)
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-384с.
|
|
220
|
Ритмомеры 1
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-224с.
|
|
221
|
Ритмомеры 2
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-192с.
|
|
222
|
Ритмы Нового Века
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-184с.
|
|
223
|
С Плата на План
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-144с.
|
|
224
|
Сам творю (тетрадь)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-224с.
|
|
225
|
Сам творю (учебник)
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-288с.
|
|
226
|
Сила слова (Хладастея Соль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-256с.
|
|
227
|
Случение
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-272с.
|
|
228
|
Сокровенное
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-432с.
|
|
229
|
Сокровище
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-272с.
|
|
230
|
Солнечная Люблинка
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-576с.
|
|
231
|
Струна Взаимопроникновения ч.1
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-192с.
|
|
232
|
Струна Взаимопроникновения ч.2
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс",1999.-176с.
|
|
233
|
Струна Взаимопроникновения ч.3
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-208с.
|
|
234
|
Счастье допущенного
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-48с.
|
|
235
|
Теория и практика точности
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-176с.
|
|
236
|
Универсум успеха
(Хладастея Уоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-264с.
|
|
237
|
Ускользающая нить
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-320с.
|
|
238
|
Устойчивый знакоряд
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-416с.
|
|
239
|
Учи урок ухода из календаря
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-88с.
|
|
240
|
Хладастейный характер
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2008.-272с.
|
|
241
|
Храм Майтрейи
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003. 2-е изд., доп.-272с.
|
|
242
|
Цель - Лучевой адрес
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-32с.
|
|
243
|
Часы Вершителя
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2003.-360с.
|
|
244
|
Чудеса Часов (Хладастея Чоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-352с.
|
|
245
|
Шагай победителем
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2004.-184с.
|
|
246
|
Широта мышления (Хладастея Шоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-192с.
|
|
247
|
Штормовое предупреждение
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-160с.
|
|
248
|
Щит щели (Хладастея Щоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-416с.
|
|
249
|
Эксклюзивное право на жизнь
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-288с.
|
|
250
|
Экспедиционная мелодия
|
Ритмы
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2000.-224с.
|
|
251
|
Экспедиционная улыбка
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-96с.
|
|
252
|
Экспертный экипаж
(Хладастея Эоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-176с.
|
|
253
|
Юпитер в действии (Хладастея Юоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2006.-208с.
|
|
254
|
Я из времени
|
Монография
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2007.-88с.
|
|
255
|
Я хочу себя знать,помнить, чувствовать,понимать, обрести себя. Шаг 1
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-96с.
|
|
256
|
Я хочу себя знать,помнить, чувствовать,понимать, обрести себя. Шаг 2
|
Учебное пособие
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2002.-80с.
|
|
257
|
Языки Ключи
|
Ритмика
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2001.-56с.
|
|
258
|
Ясность перемещения (Хладастея Яоль)
|
Ритмология
|
Спб.: Авторский Центр "Радатс", 2005.-128с.
|
Адвокат Сычёв С.А поставил передо мною следующие вопросы:
1. Является ли представленная на исследование литература религиозным учением? Если да, то каким?
2. Содержит ли представленная на исследование литература систему религиозных убеждений и верований?
3. Является ли представленная на исследование литература религиозной литературой?
4. Содержит ли представленная на исследование литература какие-либо религиозные термины? Если да, то какие?
5. Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления совершения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, порядок их совершения? Если да, то каких?
6. Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления обучения концепции и понятиям ритмологии, содержащимся в исследуемой литературе? Если да, то в какой форме?
7. Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления воспитывать последователей ритмологии? Если да, то как?
8. Можно ли характеризовать по принятой в религиоведческой науке типологии ритмологию как религиозную организацию/течение/направление? Если да, то как?
9. Правомерно ли называть представленную на исследование литературу «сектантской», а Институт ритмологии Евдокии Марченко, являющийся частью Международного движения «Радастеи», – «сектой» или «тоталитарной сектой»?
Поскольку ряд поставленных вопросов являются однотипными, я их объединил в четыре группы.
Первая группа вопросов:
1. Является ли представленная на исследование литература религиозным учением? Если да, то каким?
2. Содержит ли представленная на исследование литература систему религиозных убеждений и верований?
Вторая группа вопросов:
1. Является ли представленная на исследование литература религиозной литературой?
2. Содержит ли представленная на исследование литература какие-либо религиозные термины? Если да, то какие?
Третья группа вопросов:
1. Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления совершения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, порядок их совершения? Если да, то каких?
2. Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления обучения концепции и понятиям ритмологии, содержащимся в исследуемой литературе? Если да, то в какой форме?
3. Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления воспитывать последователей ритмологии? Если да, то как?
Четвертая группа вопросов:
1. Можно ли характеризовать по принятой в религиоведческой науке типологии ритмологию как религиозную организацию/течение/направление? Если да, то как?
2. Правомерно ли называть представленную на исследование литературу «сектантской», а Институт ритмологии Евдокии Марченко, являющийся частью Международного движения «Радастеи», – «сектой» или «тоталитарной сектой»?
При проведении религиоведческой экспертизы я руководствовался подходом к исследованию текстов идеологической направленности, сформулированным авторитетным ученым, доктором психологических наук Д.А.Леонтьевым (см. Сборник статей «Экспертиза в современном мире: От знания к деятельности» / Под ред. Г.В.Ивченко и Д.А.Леонтьева. М.: Смысл, 2006). В статье «Слова, идеи, тексты как объекты экспертного анализа», опубликованной в этом сборнике, Д.А.Леонтьев пишет так: «Тексты идеологической направленности, к которым можно отнести философско-этические, политические и религиозные, характеризуются тем, что в них излагается система идей и ценностей достаточно общего характера, которые авторы текста считают единственно правильными и стремятся, чтобы их правоту признало как можно большее количество людей... Религиозные тексты отличаются весьма общим характером излагаемых принципов и закономерностей, аргументацией, опирающейся на веру, очевидность и непосредственный опыт, выведением большого количества практических правил и следствий для приверженцев учения и активным стремлением расширять число сторонников… (курсив мой. – М.С.) любые религиозные и политические тексты и отчасти философско-этические стремятся воздействовать на сознание широких масс людей с тем, чтобы увеличивать число сторонников соответствующей религии, идеологии или философии…».
Основными методами в ходе проведения экспертного исследования являлись анализ документов, литературы и видеоматериала и сравнительный метод. В качестве теоретической базы сравнения использовались, с одной стороны, Устав Института ритмологии Е.Д.Марченко, вышеуказанная литература и видеоматериал, а с другой – религиозная и религиоведческая литература:
1. Основы религиоведения: учебник / Ю.Ф.Борунков, И.Н.Яблоков, К.И.Никонов и др. Под ред. И.Н.Яблокова. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Высшая школа, 2001;
2. Основы научного атеизма: Учебник для средних специальных учебных заведений / Н.С.Гордиенко, Ю.И.Москалев, В.Н.Никитин и др. Под ред. Н.С.Гордиенко. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Высшая школа, 1989;
3. Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х тт. / Редколлегия: С.С.Аверинцев, А.Н.Мешков, Ю.Н.Попов. М.: Науч. изд-во «Большая Российская энциклопедия», 1993-1995;
4. Христианство: Словарь / Под общ. ред. Л.Н.Митрохина и др. М.: Республика, 1994;
5. Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.: Рудомино; СПб.: Университетская книга, 1997;
6. Буддизм: словарь. М.: Республика, 1992;
7. Энциклопедия мистических терминов / Составители: С.Васильев, Д.Гайдук, В.Нугатов. М.: Астрель, 2001;
8. Индуизм, джайнизм, сикхизм: Словарь. М.: Республика, 1996;
9. Гусева Н.Р. Индуизм: история формирования, культовая практика. М.: Наука, 1977;
10. Чанышев А.Н. История философии Древнего мира: Учебник для вузов. М.: Академический проект, 2005;
11. Чаттерджи С., Датта Д. Древняя индийская философия / Пер. под ред. В.И.Кальянова. М.: Изд-во иностранной литературы, 1954.
По первой группе вопросов, скрупулезно изучив предоставленные мне материалы, я пришел к следующим ответам:
Вопрос 1: «Является ли представленная на исследование литература религиозным учением? Если да, то каким?»
Ответ: Представленная на исследование литература не является религиозным учением.
Вопрос 2: «Содержит ли представленная на исследование литература систему религиозных убеждений и верований?»
Ответ: Представленная на исследование литература не содержит систему религиозных убеждений и верований.
Приведу сначала определения религии, ее сущностные характеристики и структурные элементы, которые используются в религиоведческой литературе.
Определения религии: «Религия есть вера в сверхъестественное»[3]; «Религия есть сфера духовной жизни общества, группы, индивида, способ практически-духовного освоения мира и область духовного производства»[4].
Сущностные характеристики религии: 1) Проявление сущности общества. «В религии обнаруживается сущность определенного типа общественных систем, она выражает внутренние, глубинные, скрытые от непосредственного наблюдения уровни общественной реальности». 2) Необходимо возникающий в процессе становления человека и общества аспект их жизнедеятельности. «Религия – не случайное образование, навязанное людям философами, жрецами, обманщиками, тиранами… Она необходимо возникает и существует в обществе, включена в контекст всемирной истории и подвержена изменениям в соответствии с общественными переменами». 3) Способ выражения и преодоления человеческого самоотчуждения. «Отчуждение – это превращение человеческой деятельности и ее продуктов, отношений и институтов в силы, господствующие силы… Но освоение мира в религии не сводится только к воспроизведению отношений отчуждения. Воспроизводя их, она в то же время выступает в качестве способа их преодоления. Потребность в освобождении от власти чуждых сил ищет удовлетворения в идеях и ритуалах очищения, покаяния, оправдания, спасения, преодоления отчуждения от Бога, обретения потерянного рая, утешения и пр. Религия смягчает последствия действительного отчуждения посредством перераспределения общественного продукта в пользу наименее защищенных слоев общества, благотворительности и милосердия, объединения разобщенных индивидов в общине, развития межличностного общения в религиозной группе и т.д.». 4) Отражение действительности. «Религия запечатлевает и воспроизводит в самой себе свойства природы, общества, человека. Если религия есть отражение, если в ней происходит отражение действительности, то она содержит соответствующую информацию об отражаемом. Получая информацию извне, она активно ее перерабатывает и пользуется ею для самоорганизации ориентации в мире». 5) Общественная подсистема. «По отношению к обществу в целом религия предстает как общественная подсистема. Каждая сфера духовной жизни представляет собой сложное образование, в котором осуществляется деятельность, имеются элементы, складывается структура». 6) Феномен культуры. «Религия представляет собой одну из областей духовной культуры». Культура – это «совокупность приемов осуществления разнопланового бытия человека, которые реализуются в ходе материальной и духовной деятельности и представлены в ее продуктах, передаваемых и осваиваемых новыми поколениями».[5]
Структурные элементы религии: 1. Религиозное сознание. «Религиозному сознанию присущи чувственная наглядность, созданные воображением образы, соединение адекватного действительности содержания с иллюзиями, вера, символичность, диалогичность, сильная эмоциональная насыщенность, функционирование с помощью религиозной лексики (и других специальных знаков). Названные черты свойственны не только религиозному сознанию. Чувственная наглядность, образы фантазии, эмоциональность характерны для искусства, иллюзии возникают в морали, политике, социальных науках, недостоверные понятия и теории создаются в естествознании и т.д… Интегративной чертой религиозного сознания является религиозная вера… Религиозная вера – это вера: а) в объективное существование существ, свойств, связей, превращений, которые являются продуктом процесса гипостазирования; б) в возможность общения с указанными существами, воздействуя на них, и получения от них помощи; в) в действительное совершение каких-то мифологических событий, в их повторяемость, в наступление ожидаемого мифологического события, в причастность к ним; г) в истинность соответствующих представлений, взглядов, догматов, текстов и т.д.; д) в религиозные авторитеты – «отцов», «учителей», «святых», «пророков», «харизматиков», «бодхисаттв», «архатов», церковных иерархов, служителей культа». 2. Религиозная деятельность. «Существуют два основных вида религиозной деятельности: внекультовая и культовая. Внекультовая осуществляется в духовной и практической сферах. Духовную внекультовую деятельность образуют разработка религиозных идей, систематизация и интерпретация догматов теологии, сочинение богословских произведений и т.д. Разновидностями практической внекультовой деятельности являются производство средств религиозного культа, миссионерство, участие в работе соборов, преподавание богословских дисциплин в учебных заведениях, управленческая деятельность в религиозных организациях и институтах, пропаганда религиозных взглядов через печать, радио, телевидение, религиозная пропаганда в семье и в других контактных группах… Важнейшим видом религиозной деятельности является культ. Его содержание определяется соответствующими религиозными представлениями, идеями, догматами. Религиозное сознание предстает в культе прежде всего в виде культового текста, к которому относятся тексты Священного Писания, Священного Предания, молитв, псалмов, песнопений и др.». 3. Религиозные отношения. «Религиозные отношения представляют собой вид отношений в духовной сфере, которые складываются в соответствии с религиозным сознанием, реализуются и существуют посредством религиозной деятельности… Имеются различные способы фиксации и опосредования религиозных отношений. В качестве посредников могут выступать: а) предметы неживой и живой природы – храм, икона, крест, распятие, ступа, «черный камень», корова, крокодил, голубь и т.д., - и тогда религиозные отношения принимают предметную, вещную форму; б) индивид или группа лиц – служитель культа, глава религиозной организации, функционер общины, обладатель «дара» и др.; в этом случае можно говорить о персонифицированном способе фиксации взаимных связей верующих; в) образы Бога, духов, душ, Богоматери, Христа, Будды, бодхисаттвы, Мухаммеда, святых и т.д.; это идеализированная, образная форма опосредования; г) язык – отдельные слова и целые предложения, содержащие наставления о том, с кем и как надо общаться; этот способ фиксации отношений называется языковым». 4. Религиозные организации. «В качестве упорядочивающих деятельность и отношения инстанций выступают институты и организации… Складываются учреждения и в религии – внекультовые и культовые. К внекультовым относятся звенья управления внекультовой деятельностью (церковный совет, ревизионная комиссия, отделы образования, департаменты прессы, ректораты духовных учебных заведений и пр.), а среди культовых – причт, клир, диаконат, епископат… Набор организационных элементов, их взаимосвязи, распределение позиций и ролей, управленческие и исполнительные органы, механизмы контроля различны в различных религиях, конфессиях, в объединениях разных типов… Церковь представляет собой сравнительно широкое объединение, принадлежность к которому определяется, как правило, не свободным выбором индивида, а традицией… Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям… Деноминация может развиваться из других типов объединений или складываться с самого начала в качестве таковой»[6].
В отличие от религии, в представленной на исследование литературе речь идет о таких основополагающих (системообразующих) понятиях (категориях) учения Е.Д.Марченко, как время, пространство, ритм, ритмика, ритмология, ритмический рисунок, ритмологический рисунок, Радастея[7]:
Время – это энергия событий.
При введении времени в событие оно расцветает, становится видимым и слышимым, при выведении же времени из события оно затухает и растворяется. Время может быть представлено в виде некой постоянно движущейся субстанции, обладателем и фиксатором которой может быть только человек как носитель разума. Причем живущее внутри мозга человека (а само понятие «человек» тесно связано с понятием мозговой деятельности, мыслительного процесса) время воспринимается не просто как календарь – линейная категория, описываемая через пространственные величины: прошлое, настоящее, будущее. Во времени все одномоментно и подчинено причинно-следственным законам.
Время в ритмологии, как уже было сказано, делится на абсолютное, относительное, календарное. Также по своей специфике время делится на галактическое, звездное, солнечное, планетарное, лунное. Количественные характеристики зависят от расстояния до небесного объекта, измеренного в световых годах.
Различаются три основных источника получения времени человеком:
1. Время, выделенное каждому для его жизни. Это время человек сам привносит своим рождением, поскольку соткан из него, являясь сгустком времени. В процессе роста и взросления существа это время обменивается на пространство в виде еды, одежды, предметов, движимого и недвижимого имущества – всего, что призвано обеспечить комфортное существование на этой планете. Время – своеобразная плата за пребывание человека на Земле.
2. Время, получаемое от других людей в процессе общения и взаимодействия с ними. Время хранится в словах точной, красивой, изысканной речи.
3. Время, называемое «ритмовременем», которое человеческий мозг может получить в результате работы с ритмами и языками РАДАСТЕИ.
Цитаты о времени из книг Е.Д.Марченко: «Время – есть энергия событий (Выход за магический кристалл. С. 45); постоянно движущееся (Пожелай ритмического рисунка. С. 301); время есть основная формула жизни (Откровенное знакомство». Т. 4. С. 17); время можно представить некой постоянно движущейся субстанцией, обладателем и фиксатором которой может быть только человек как носитель разума. Причем живущее внутри мозга человека (а само понятие «человек» тесно связано с понятием мозговой деятельности, мыслительного процесса) время воспринимается не просто как календарь – линейная категория, описываемая через пространственные величины: прошлое, настоящее, будущее. Во времени все одномоментно и подчинено причинно-следственным законам (Сам творю: Ритмология для каждого. С. 184-185); «Самое ценное для жизни человека на Земле есть время. Самое невидимое, неслышимое, неосязаемое есть время. Самое необходимое для счастья ощущение есть время. Самое немыслимое, неизученное, неиспользованное есть время. Время требует продуманности и бережности по отношению к себе. Время имеет свой естественный ход от причины к следствию, от прошлого к будущему» (Откровенное знакомство. Ч. 2. С. 145); «Время, выигранное лучом у прошлого за счет фиксации объекта в настоящем его положении, упаковывается в гранулу – капсулу» (Откровенное знакомство. Ч. 2. С. 146).
Пространство – это информация событий.
Пространство – это нечто объемное и стабильное, образующее через энергию миры и вселенные. Пространство как организатор материи заказывает какой-либо мир, например, звезду типа Солнце. Задействуя энергию, пространство творит эту звезду, а затем из всего, что осталось от этого творения, по остаточному энергопринципу, создаются планеты. Так через энергию пространство творит мир, и мир сотворенный мы видим, прежде всего, в виде определенной планеты. На последнем этапе происходит образование тел – самых близких к нам пространственных уплотнений, с которыми мы привыкли вступать во взаимодействие. В окружающем нас мире пространство отображается предметами, едой, одеждой, и окружено деньгами как элементом оплаты за возможность пользоваться на этой планете «уплотненной» материей.
Цитаты о пространстве из книг Е.Д.Марченко: «Пространство – есть информация событий (Выход за магический кристалл. С. 45); постоянно стоящее (Пожелай ритмического рисунка. С. 301); пространство – это нечто объемное и стабильное, образующее через энергию миры и вселенные (и не только те, которые вы можете наблюдать своими глазами), их бесконечное множество… Пространство как организатор материи заказывает какой-либо мир, например, звезду типа Солнце. Задействуя энергию, пространство творит эту звезду, а затем из всего, что осталось от этого творения, по остаточному энергопринципу, создаются планеты (Сам творю: Ритмология для каждого. С. 177-178).
Ритм – «импульс, пришедший из времени, преобразующий пространство» (Милость страды. С. 3).
Ритм представлен как особая жанровая форма, за счет определенным образом структурированного текста создающая заданные вибрации и содержащая время как субстанцию, способную не только организовать окружающее пространство, но и отрегулировать человеческие связи. Ритм похож на стихи, поэмы, поэтическое произведение.
Цитаты о ритме из книг Е.Д.Марченко: «Субстанция, вынимающая из трещин или снимающая с вершин (Прощание с Владыкой кармы. С. 249); особая жанровая форма, за счет определенным образом организованной структуры текста создающая заданные вибрации и содержащая время как субстанцию, способную организовать не только окружающее пространство, но и регулировать человеческие связи (Обо мне заботятся: Ритмология для каждого. С. 7); время, оформленное в оболочку пространства, знаний, памяти, энергии, информации, т.е. в оболочку всех своих соседей. (Ритмология: неделя за неделей. С.3).
Ритмика – «это проведение Ритма до какой-то точки в пространстве» (Нулевой Репортаж. С. 49).
Ритмика, состоящая из основных субстанций из книг «Откровенное», «Прикосновенное», «Сокровенное» (Танки, Янтры, Хладастеи, Манны, Мандалы и т.д.), выбирает тщательно ритм, содержащий время, проводит время в виде ритма через субстанции и закрепляет в той части пространства, в которой оно дает максимально яркую картину для ритмологического сбора. Ритмика – процесс, технология последовательного прочтения субстанций, ритмов, ритмологических текстов. Ритмика напоминает математические схемы, формулы.
Цитаты о ритмике из книг Е.Д.Марченко: «Путь к возврату и выход к собратьям по разуму, выход на другие планеты и в другие миры (Освойте ритмологию. Т. 2. С. 120); РИТМИКА – проход между Землей и человечеством (Освойте ритмологию. Т.1. С.68); ритмика – это то, что моментально вас выводит из любой ситуации и тут же помещает наверх Прозрачных крыльев: на дар и на способности (Пожелай ритмического рисунка. С. 44); ритмика – она уже не из этого мира. Ритмика вас удаляет отсюда…После ритмики состояние у вас необычное. Оно совершенно непохоже на земночеловеческое состояние – совсем иное. Вы чувствуете огромное количество сил, но это силы совершенно другого порядка и качества, других параметров. Происходит огромное высвобождение времени и из этого времени вы уже начинаете что-то делать» (Пожелай ритмического рисунка. С. 361); что такое ритмика? Это проведение ритма по пути существа, по пути его энергии… (Ритмомеры. Часть 1. С.15).
Ритмология – наука о времени, позволяющая через знаковую систему (систему подсказок) выйти на ритм и объясняющая логику его работы.
Ритмология дает возможность увидеть нить времени, скрепившую все события и судьбы, предметы и образы людей, освоить знаковую систему и самому понимать происходящее еще до того, как произошло, и за счет этих подсветок регулировать, корректировать события в пространстве и судьбы во времени. Одна из ее основных задач – «чтобы вы познали самого себя и собрали из всей мозаичной структуры мира, наблюдали знаки и к этому миру относились разумно, не вкручиваясь в события» (Бестселлер. С. 3). Ритмология походит на философские трактаты, прозу.
Цитаты о ритмологии из книг Е.Д.Марченко: «Наука, позволяющая через знаковую систему (систему подсказок) выйти на ритм и объясняющая логику его работы» (Обо мне заботятся: Ритмология для каждого. С. 7); «ритмология учит узнавать долги, сортировать их на свои-чужие и платить за себя, сообщает человеку его постоянные, ставит цель, до которой нужно дойти и какие константы приобрести» (Милость страды. С. 3-4). (Долг, согласно ритмологии, может быть в энергии, информации, в пространстве, во времени; накапливается вследствие отклонения человека от своего Ритма в процессе жизненного пути).
Прежде чем дать определения Ритмическому рисунку и Ритмологическому рисунку, целесообразно обозначить понятия календарного времени – относительного времени и абсолютного времени, принятых в ритмологии: «Есть календарное время, состыкованное с природными небесными явлениями, фиксируемыми глазами. Есть относительное время – внутреннее, субъективное, сугубо индивидуальное из-за психических особенностей человека… Есть абсолютное время, объединяющее субъективную внутреннюю и объективную наружную мерности» (Откровенное знакомство. Часть 3. С. 65-66).
Ритмический рисунок - нить во времени; нить из относительного времени.
Ритмический рисунок определяет возможность связи пространства и времени. «Отношение к окружающему на Вы. Без него нет формирования и осознания себя. Идет полное урегулирование Я как существа вечного и бесконечного. Ритмический рисунок – План озарения человеческого существа за его труд по освоению мира и себя, способный вернуться и самостоятельно исправить все допущенные ошибки» (Милость страды. С.5). Ритмический рисунок состоит из ритмов, подобранных определенным образом (по слову-организатору, либо по смыслу) в книгах, идущим по схеме расположения снизу вверх, то есть в направлении от мира к свету и лучу.
Цитаты о ритмическом рисунке из книг Е.Д.Марченко: «Ритмический рисунок – животворящая субстанция, сбирающая все живое со струн, Земли и человека (Прощание с Владыкой кармы. С. 249); РИТМИЧЕСКИЙ РИСУНОК – последняя стрелочка, после открепления которой вы взлетаете: вы в постоянном полёте (Пожелай ритмического рисунка. С. 200); Стрелочка РИТМИЧЕСКИЙ РИСУНОК создается, когда вы берете Манну, Мандалу, Матрицу: тогда у вас будет носитель РИТМИЧЕСКОГО РИСУНКА (Пожелай ритмического рисунка. С. 299-300); Ритмический рисунок с вами будет работать всегда (он не ставит оценок и не принимает зачетов, он пытается вам помочь всеми силами скорректировать, скоординировать ваше положение на Земле и в человечестве – он о вас заботится , его можно сравнить с родителями, с отцом и матерью, которые растят свое чадо всеми силами)… Именно Ритмический рисунок – тот «привратник», та дверь, которая или откроется, или не откроется. Если откроется – честь вам и хвала, значит, вы достаточно грамотно над собой работали – и в человечестве, и по Земле прошли, закончили свою программу… Ритмический рисунок приходит с главной горизонтали – от Сокровенного имени… Если вы кому-то желаете, чтобы он не оставил за собой следов и его миновали удары судьбы и скорбь кармы, если вы ему желаете полной благодати в мирах Земли и человечества, вы ему скажете: Ритмического рисунка!»… Ритмический рисунок идет из мира… Когда вы прощаетесь, логичнее пожелать Ритмического рисунка… Если вам сделали что-то приятное в мире (допустим, вкусно накормили, подарили красивую одежду, еще что-то) и вы хотите поблагодарить, как вы будете благодарить? Ритмического рисунка будете желать в знак благодарности… (Освойте ритмологию. Т. 2. С. 303-305).
Ритмологический рисунок – нить во времени; нить из абсолютного времени.
Ритмологический рисунок определяет возможность связи памяти и знания. «Нить во времени из абсолютного времени. Сбирается всё, что удалось перевести из памяти в знания. Знания являются полными и абсолютными. Всё зафиксировано, давая возможность выброса иглами псевдосферы, не нарушает целостность картины взаимодействия с миром для прикосновения к Пламенным или Вестникам. План выхода из световой Вселенной создается у человека, способного без ошибок прикасаться к миру и к себе. Введение в себя из ВЫ только то, что тебе принадлежит. Убирая себя из памяти других, из памяти предметов и строений. Каждый раз твое прикосновение к миру как явление. Встреча с миром и собой необходимым сейчас без вмятин в памяти. План из световодов» (Милость страды. С. 6) Ритмологический рисунок состоит из ритмов, подобранных определенным образом в книгах, идущим по схеме расположения сверху вниз, то есть в направлении от луча к свету и миру.
Цитаты о ритмологическом рисунке из книг Е.Д.Марченко: «Ритмологический рисунок – взятые вместе Матрица, Манна и Мандала РАДАСТЕИ (Пожелай ритмического рисунка. С. 300); Ритмологический рисунок на миры не обращает никакого внимания (Пожелай ритмического рисунка. С. 272); Ритмологический рисунок выводит и забирает готовых, тех, кто способен по своему свечению и параметрам своего сияния войти в Корабль РАДАСТЕИ, напрямую соприкоснуться со светом, работать в разных пространствах и в разных временах. Тех, кто смог преодолеть притяжение человечества и отторжение Земли, Ритмологический рисунок забирает и ведет дальше… Ритмологический рисунок не напоминает ничем Ритмический. Его задача – выбрать лучших, и, если хоть где-то есть ущербность, идет запрет на выбор этого «самого лучшего». Ответственность перед Ритмологическим рисунком достаточно высока. Но если он к вам прикоснулся, далее вы вводитесь в Корабль РАДАСТЕИ… Ритмологический рисунок призван отмечать избранных… Ритмологический рисунок приходит из Радастейных врат… Ритмологический [рисунок] выходит из Корабля РАДАСТЕИ и доходит до главной горизонтали. И когда вы здороваетесь друг с другом, логичнее сказать: «Ритмологического рисунка!» Это означает: я тебя приветствую в Штурвальном мире, и мы вместе пойдем сейчас в Корабль РАДАСТЕИ… Если вас проконсультировали и вам стало что-то понятно, то вы прощаетесь и благодарите: «Ритмологического рисунка!»… РИТМОЛОГИЧЕСКИЙ РИСУНОК у нас образуется прикосновением Плана РАДАСТЕИ к Вселенскому Плату… Ритмический рисунок подойдет к вашему плану мирскому, а Ритмологический – к Радастейному. Так два рисунка подойдут. И наконец, наступит самый важный момент в вашей жизни – когда они совместятся. Момент встречи Ритмического и Ритмологического рисунков означает, что все состоялось и вы с полным правом можете произносить: «Я РАДАСТЕЯ, ты РАДАСТЕЯ, мы РАДАСТЕЯ, вы РАДАСТЕЯ» (Освойте ритмологию». Т. 2. с. 303-307).
Радастея – это явление (состояние, место), где человек развивается, становится «живым ритмом», приобретает состояние творения Радости. Радастея – это то, что оформляет луч.
Цитаты о Радастеи из книг Е.Д.Марченко: «РАДАСТЕЯ, РАДА-СТЕЯ – творящая законы радости. Мы на самом деле научились творить радость и для окружающих людей и для самих себя» (Введение в педагогику Радастеи. С. 126); «Что хочет РАДАСТЕЯ в этом мире? Прежде всего – гармонии, радости, красоты, мудрости, полное отсутствие проблем и постоянная эволюция каждого» (Чудеса часов. С. 43); РАДАСТЕЯ – мой литературный псевдоним, – пишет Е.Д.Марченко. – Под этим именем я опубликовала всё, что желаю сделать достоянием общества, подарить человечеству» (Откровенное знакомство. Ч. 3. С. 286); «Что такое РАДАСТЕЯ? Путь в РАДАСТЕЮ — это путь между двумя Ритмами: мозга и сердца. Цель РАДАСТЕИ – сделать вас Живым Ритмом. Ваша цель – найти свой Ритм среди всего обилия ритмов» (Освойте ритмологию. С. 307); «Радастея дает возможность доучить уроки земли и человечества через нулевую экспедицию: равенство – равновеликость» (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1. С. 232); «Радастея дает Основной Луч, Предрадастея – дополнительный» (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2. С. 206); «Радастея оформляет луч, направляет свет, управляет мирами через Радастовую, Преварительную, Промежуточные, Орловую, Ореховые стланицы соответственно» (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2. С. 214).
Содержание выше перечисленных категорий показывает, что они не имеют никакого отношения к религии. Сущностные характеристики религии данному учению также не присущи. Структурные элементы религии отсутствуют: религиозное сознание, главным признаком которого является религиозная вера, учению Е.Д.Марченко не свойственно (в нем говорится о человеческом сознании); религиозная деятельность, в основе которой лежит культ, этим учением не разделяется (речь в нем идет прежде всего о деятельности человеческого Я); религиозные отношения, строящиеся на отношениях между верующими, между человеком и Богом (или Его образом), во главу угла не ставятся (рассматриваются в числе других взаимоотношений).
Наряду с основополагающими и системобразующими понятиями (время, пространство ритм, ритмика, ритмология, ритмический рисунок, ритмологический рисунок, Радастея) в учении Е.Д.Марченко употребляется множество других нерелигиозных терминов, общеупотребительное значение которых часто утрачивается. К ним относятся, в частности, штурвал и луч. Особый колорит учению придают новые термины, причем весьма специфические: Страдастея, Хладастея (Шоль, Толь, Моль, Уоль, Коль, Роль, Воль, Аоль, Лоль и др.), Штурвал времени, Люблинка, Марлинка, Маряни, Стланица. Приведу значения лишь некоторых из них:
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Эгрегор – тематически оформленная первоматерия, четко ориентированная пространствен-ная зависимость, которая сочленяется с временными процессами в какой-либо точке
|
У каждого духовного течения наработан свой собственный духовный эгрегор. Эгрегор – это количество духовной энергии, помогающей человеку жить именно в этом эгрегоре, быть здоровым, быть счастливым и так далее. Ключ к любым эгрегорам – это молитва данного эгрегора. Мы с вами тоже работаем в определенном эгрегоре, который пытаемся создать все вместе. Этот эгрегор идёт в продолжение Учения Агни-Йоги, мы пытаемся сделать то, что ещё на Земле не было сделано. Единя все религии мира, всех миров и народов, единя все учения, которые когда-либо жили на планете, взяв за платформу Агни-Йоги как Огненную Библию и самое последнее Учение в этом мире, идём дальше и творим новый мир. (Законы радуги. Т.1. 1994. С. 193)
|
|
Солитон – устойчивое состояние параметров привычных обозначений «уплотненного» пространства (физические постоянные, социальные величины, паспортные данные людей)
|
Давайте посмотрим самого человека. Его ритм живет внутри самого человека, из него идут лучи солитона и энергосгустки голограммы, которые он должен отработать в этом мире. Допустим, в одном сгустке записано его имя, например Таня. Этот энергосгусток перейдет в луч только после того, как человек поймет, что такое имя Таня. Для этого он встретится в течение жизни с большим количеством людей с именем Таня, будет за ними наблюдать. Если он правильно сделает выводы, то энергосгусток «Таня» начинает работать, как ядерный реактор. Из него начинают идти быстрые излучения, ибо каждое имя живет в солитоне. В этом солитоне начинает идти сборка всех лучей «Таня» в один луч. И когда они сошлись в одну точку, тогда энегосгусток «Таня» начинает перетекать в луч. Этикетка «Таня» отпадает, и человек более не зависит от своего имени.
(Освобождение от энергии. 1996. С. 316; 2005. С. 52)
|
|
Хладастея – частица языка общения с разными планами бытия и сознания.
|
При разном наборе хладастей подтягиваются или отталкиваются события. Позволяет регулировать свое положение в этносе и эгрегоре. Хладастея – источник света, пронзающий пространство и время. Ключ дешифровки, постоянно проявляющий непроявленное в избранном человеческом диапазоне. Выстраивает знакоряды с учетом способностей прочитавшего. (Откровенное. С. 74)
|
|
Матрица – регулятор энерго- информообмена. Матрица есть способ работы в поле событий и выстаивание событий в нужном направлении.
|
Матрица создает притяжение событий по микродозам через ритм. (Апофеоз, или Лучезарность обретения. С. 268)
Матрица оформляет центральный срединный слой события явления. Удерживает нулевой вариант, дающий свертку при добавлении Мандалы и развертку – при добавлении Манны. (Откровенное. С. 179)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Сокровенное имя – зафикси-рованный последовательностью Хладастей код, раскрывающий порядок отношений носителя имени с энергией Земли и информацией человечества. В сокровенном имени содержится план эволюции его носителя, план его развития на Земле и в человечестве. Согласно ритмологии, имеется два типа сокровенного имени: краткое (ОНААУМИ) и полное (АОИУМНЫЙЯ).
|
Сокровенное имя состоит из Хладастей, приносящих в мир неземную безъядерную энергию и зачеловеческую бесконфликтную информацию.
Сокровенное имя, состоящее из шести Хладастей (ОНААУМИ), называется кратким и регулирует энергию на уровне природы и информацию на уровне человека. Энергию выделяют Хладастеи УОЛЬ, МОЛЬ через планеты земной группы. Информацию выделяют Хладастеи ООЛЬ, НОЛЬ через подобные человеческому виды разума. Хладастеи АОЛЬ, ИОЛЬ сочленяют на Плотном Плане через субстанции МАНДАЛАНА, МИНДИЛИНИ. У МАНДАЛАНА первая часть структурирует информацию до закрепления события, вторая часть оформляет энергию до проявления события.
Сокровенное имя, состоящее из девяти Хладастей, называется полным (АОИУМНЫЙЯ). Задействует энергию кармы, информацию судьбы и через Я включает мою свободную волю субстанцией МЯНДЯЛЯНЯ. Я получаю право на самоопределение внутри судьбы и кармы. До этого они распоряжались мной по своим достаточно жестким законам. И только по наличию ветра я определял включение кармы, а по присутствию паутины расплату перед судьбой. Через К учусь пропускать через себя, фиксировать, обретать энергии высших планет, Солнца и систем, подобных солнечной. Через К подключаюсь к информации разума, отличного от человеческого. События происходят быстрее. Я в них ориентируюсь четче. Вопрос «Почему это происходит именно со мной?» снимается сам собой с получением Сокровенного имени.
(Обрети себя. С. 79)
|
|
Псевдокрест – крест между памятью, знанием, пространством, временем из псевдомира
|
Раздвигая пространство и время — постоянно текущее, ни на мгновение не задерживающееся время; стабильное, нешелохнувшееся, застывшее монументальное пространство — входил дверной Звездолёт. Между ними проходила кромка взаимодействия: подвижная, массивная, всеобъемлющая, всеохватывающая, всеконтролирующая память — примеряющееся, робкое, незаметное, заботящееся о мерности знание. Их сотрудничество неизбежно и нестерпимо загадочно, настолько разными и трогательными связями погружалась память во время, а пространство в знание.
Псевдокрест горизонталью разделил их зов и отклик и узрел возможность размещения света и луча. Свет создавал подсветки на право слова. Луч регламентировал устройство мира и антимира. (Репортаж из Корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». С. 5)
|
|
Псевдомир – мир, качественно отличающийся от мира и антимира.
|
Есть мир и антимир. Что в мире плюс, то в антимире минус. Есть человек в миру, есть человек не в миру, то есть монах. Если для человека в миру рождение ребенка – это плюс, то для монаха – это минус; в миру свадьба – плюс, для монаха – минус; в миру красивая одежда плюс, для монаха – минус. Поэтому, когда монахи спускаются, они так и говорят: «пошли в мир»; и от этого мира они должны быть защищены.
Псевдомир качественно отличается от мира и антимира. Чтобы понять, чем именно, вам понадобятся математические знания. Когда мы меняем поверхность отображения, т.е. координатные плоскости, то мир и антимир не меняют свой знак. Когда же мы делаем поворот координатной оси из мира в псевдомир, то знак меняется. Это называется псевдоскаляром, и одна из постоянных, которую вы должны знать, - это постоянная Планка. Это единственная постоянная, которую можно назвать псевдопостоянной. Все остальные постоянные системы СИ – это постоянные мира, а в псевдомир мы можем перейти только через постоянную Планка.
Псевдомир – это не плюс и не минус. Там идет приятие всего, что есть, но сами законы этого мира глубоко космичны. Там нет отходов. Вот чем отличается псевдомир от мира и антимира. Если мы рассматриваем антимир, то для него отходы – мир. Когда монах идет в мир, он пытается почиститься, привести себя в порядок. Он понимает, что идет куда-то, где его отходы будут изъяты. Это отходы мира и антимира. Псевдомир перерабатывает отходы, но сам их не содержит.
Мы с вами привыкли, что если взяли пищу, то получаем отходы, если взяли энергию излучения, то тоже получили какой-то отход, если пользуемся электромагнитной энергией, то у нас есть загрязнители, и т.д. Если мы пользуемся любым видом энергии, то мы обязательно ищем, куда можно эту энергию передать. Итак, безотходная система возможна в псевдомире, ибо там есть скорость времени. Вообще, само время – оно мгновенно, там нет процессов. Это в пространстве есть процесс, в мире и антимире есть процессы, а в псевдомире процессов нет. Там идет мгновенное изменение.
Можем ли мы с вами в миру оказаться на Венере? Да, конечно, но для этого нам надо 24 млрд. долларов. Мы построим космический корабль и полетим к Венере. Можем ли мы в антимире попасть на Венеру? Конечно. Если будешь молиться, тебе может быть явление с Венеры. Можно ли в псевдомире побывать на Венере? Да, но это будет мгновенно, когда вы не направляетесь ни туда, ни оттуда, а все происходит одномоментно.
Почему с человеком трудно работать? Если он в миру, то он говорит, что он атеист и все остальное для него – религия. Если он в антимире, то он говорит, что он верующий и все остальное – от беса. И тот, и другой даже не пытаются понять друг друга, и очень трудно миру и антимиру пристыковаться. В псевдомире все легко. И человек там должен знать: все, что он делает, что знает, что с ним происходит, должно быть выверено. Мы в храм можем прийти грязными и плачущими? Конечно, можем. Мы для того туда и ходим, чтобы плачущими вползти, на колени упасть, свечку поставить за здравие или за упокой и выйти. Можем мы прийти в проявленный храм (то есть в мир), допустим в больницу, плачущими? Конечно. А зачем еще нам туда ходить? В школу мы можем прийти плачущими и незнающими? Конечно, можем. Мы можем везде приходить плачущими, с отходами и знаем, что их будет кому убирать.
Когда мы приходим в псевдомир, мы должны быть без отходов, ибо там все меняется мгновенно. (Право на обучение. С. 10-12)
Из псевдомира мы знакомы только с псевдоскаляром и постоянной Планка. Вся Ритмология – из псевдомира, поэтому мы можем сказать, что с псевдомиром мы уже знакомы. (Право на обучение. С. 28)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Звездный капитан – руководитель тела, души, духа, Владыка энергии.
Звездный разум – руководитель информации, Владыка бодхисаттв, спасителей, пророков. Звездный или Вселенский разум – это все виды разума, объединенные вместе.
|
В энергиях живут и работают тело, душа, дух.
В информации обитают бодхисаттва, спаситель, пророк.
В пространстве выполняет все закономерности Звездный Капитан – руководитель тела, души, духа, Владыка энергии.
Во времени размещается Звездный Разум – руководитель информации, Владыка бодхисаттв, спасителей, пророков.
В знаниях обитает Вестник – допущенный к закономерностям времени.
В памяти разместился Пламенный – способный управлять пространством. (Откровенное знакомство. Часть 1. С. 61)
Звездный Разум предохраняет от обмана, от туманных целей-призраков.
При освоении дематериализации используется принцип возницы.
Если вы на первой стадии бодхисаттвы, то на вас «едут» невежды, вовремя занимающие ваше внимание незначительными мелочами. Если вы спаситель, ваше внимание отвлечено на борьбу со злом и на вас «едут» образованные, завоевавшие ваше доверие словами без наполнителя. Если вы пророк, на вас ссылаются просвещённые, выстраивая собственные гипотезы под ваше имя. Спаситель везет бодхисаттв, так как они добрые, бесхитростные, пророк везёт спасителей, так как они щедрые просветители. Звездный Разум вывозит пророков с их спасителями и их бодхисаттвами. (Нулевой репортаж. С. 79-80)
Человек в состоянии Звездного Капитана начинает расширять свое сознание, диапазон своих знаний выводит за пределы нашей Галактики, за пределы проявленной Вселенной. Звездный Капитан знакомится с законами проявленного и непроявленного. Он постоянно ищет первоточку. Все это неимоверно сложно. По мере поиска его тело – душа – дух становятся все краше. На каком-то этапе проигрывает душа, но выигрывает дух, бывает, что проигрывает дух, но выигрывает тело. Все больше энергии уходит на поиск моста. Наконец Звездный Капитан видит этот мостик. Но он еще не достроен до конца. Звездный Капитан начинает мучительно искать состояние Будды Майтрейи, потому что за ним уже идет очень много людей. Ведь эти 3 хлеба многим нужны. Нужно здоровое тело – и люди идут к Звездному Капитану за здоровьем, нужны радость, состояние любви – и за ним тоже идут, нужно состояние просветленного духа – и люди идут к нему за знанием. (Выход за магический кристалл. С. 73)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Я обыкновенное, Я простое, Я Высшее, Я Великое – описание состояний (стадий) эволюции (развития) личности
|
Первое «Я» называется «Я» Обыкновенное. Оно живет среди людей, пользуется теми же параметрами, которыми пользуются окружающие, ничем не выделяется среди них: куда его позвали, туда и идет «Я» Обыкновенное; что ему сказали «хорошо», то оно и делает; где назвали что-то «плохим», оно старается это не делать… Итак, есть «Я» Обыкновенное, очень вам знакомое, «Я», которое привыкло жить по всем параметрам буден. Это «Я» имеет какое-то количество предметов, одежды, еды; это «Я» имеет какой-то запас слов, мыслей, движений. И это «Я» так похоже на всех остальных, что иногда вы поворачиваетесь к нему и говорите: «Сколько можно! Неужели я пришел в этот мир, чтобы быть как все? А где же тогда «Я»? Зачем тогда «Я» здесь? Каждый из вас задавал этот вопрос и каждый проживал этот «бунт», обязательно проживал. Другое дело, если вовремя не дать существу Bсeленское Начало, этот «бунт» проявится (вы насмотрелись) в надписях в подъездах, в разрушенных скамейках, в разбитых фонарях, в разворованных огородах. В чем он еще может проявиться? Человек «бунтует». Это называют «подростковым возрастом», хулиганством, это называют Октябрьской революцией — можно назвать как угодно этот «бунт» «Я» Обыкновенного. В этот момент энергия высвободилась. Для чего она высвободилась? — Чтобы вы увидели первый раз свое Вселенское Начало, свое Высшее «Я». Энергия высвободилась, ее надо направить. (В русле времени, в режиме пространства. 2000. с. 271)
Первое — «Я» Обыкновенное, самое обычное «Я». Это «Я» вы хорошо знаете: вы знаете, что вы любите, к чему стремитесь. Вы знаете, как «Я» Обыкновенное вас приводит в гастроном и говорит: «Купи мне вот это». «Я» Обыкновенное вас приводит в магазин одежды и говорит: «А мне вот это подойдет». Оно вас приводит в магазин предметов и говорит: «Тебе вот это подойдет» — так ведет себя «Я» Обыкновенное.
И в один прекрасный момент ваше «Я» Обыкновенное говорит: «Я не хочу питаться, как все. Почему мне говорят,
  что вкусно, что не вкусно? Я сам буду выбирать». Начинается первый «бунт» — «Я не хочу одеваться, как все!» — говорит «Я» Обыкновенное. «Я надену то, что мне нравится: модно — не модно — мне все равно». «Я» Обыкновенное говорит: «Ну и что, что все спят на кроватях, а я буду спать на полу, на коврике. Мне так больше нравится, и мне все равно, что обо мне скажут!» Вот это «бунт» «Я» Обыкновенного, самого обычного — это «Я» начинает искать себя.
… вы можете, наконец-то, своему «Я» Обыкновенному сказать: «Хорошо, ты не хочешь быть, как все — не надо. Для еды тебе нужно знать только три заповеди. Существуют три Ленты: прошлое, будущее, настоящее. Ты куда сегодня идешь, «Я» Обыкновенное? Если оно говорит: «Иду в будущее» — «Тогда ешь фрукты». Если оно говорит: «Иду в прошлое» — «Тогда ешь корнеплоды». Если оно вам ответит: «Я иду в настоящее» — «Ешь все, что растет на земле». Итак, для будущего — над землей, для настоящего — на земле и для прошлого — под землей. …Что же нужно знать об одежде «Я» Обыкновенному? Для работы по Струне — выбрать цвет одежды. При работе в прошлом, будущем и настоящем вы тоже должны знать, что прошлое находится всегда дальше от тела, будущее находится очень близко к телу и настоящее находится в средней «прослойке». Понаблюдайте за своим «Я» Обыкновенным. Допустим, оно говорит: «Нательное белье я выберу очень качественное, а снаружи пусть будет все, что угодно». — Куда «Я» Обыкновенное собралось? В будущее. Или говорит: «Какая разница, все равно не видно, что там у меня надето, я выберу то, что снаружи и надену все красивое, а там пусть будет все, как угодно» — куда собралось «Я» Обыкновенное? В прошлое. Вот так вы с ним и будете разговаривать. И по цвету одежды тоже скажете: «Я Обыкновенное, ты где сегодня желаешь работать? На какой Струне? Такой цвет одежды мы с тобой и выберем».
Как работать с предметами «Я» Обыкновенному? Здесь тоже нужно знать совсем немного: предметы могут быть из прошлого, будущего и настоящего. Если вы выбираете предметы жесткие — они из прошлого; если выбираете предметы пушистые — они из будущего, если средние — из настоящего. Итак, пришли вы выбирать себе кровать и решили: буду спать на досках. Куда решило пойти наше «Я» Обыкновенное? — В прошлое. Или: «Что же здесь помягче? Мне, пожалуйста, перину!» Куда пошло наше «Я» Обыкновенное? — В будущее. И когда выбрало что-то среднее, оно пошло в настоящее. По цвету вы точно также с ним разговариваете.
С этого момента «Я» Обыкновенное становится разумным — оно уже не просто общается с едой, одеждой и предметами, а на самом деле что-то понимает, заведомо готовится куда-то идти, у него появляется цель. (В русле времени, в режиме пространства. С. 275)
Второй «бунт» нашего «Я» называется выход из «Я» Простого. Здесь мы понимаем, что каждый пришел на Землю со своей задачей, каждый пришел с какой-то целью, но пока эту цель не может ни произнести, ни осознать, ни опознать. Информация выделяется, как-то складывается, но сначала очень слабо, и существо начинает много говорить — это называется стадия Свободного Философа; наверное, каждый в нее попадал. Начинают говорить как будто о Вселенском Начале, а на самом деле избитые фразы звучат вокруг.
Третий «бунт» — это «бунт» «Я» Высшего. Этот «бунт» весьма особенный — осознание, что каждый из вас есть Богочеловек и где-то в чем-то обязан заменить Бога. Для «Я» Обыкновенного это кажется совершенно немыслимым — как  это?! А «Я» Высшее говорит: «Как же иначе? Если есть Единое Божественное Начало, значит, я должен в нем соучаствовать и где-то заменить это Единое Божественное Начало, я обязательно должен пройти стадию Бога на Земле, осознавая, что Бог во Вселенной много выше, чем Бог на Земле». Это третий «бунт», его достигают немногие, но если они его достигают, у них начинает выделяться Свет.
И четвертый «бунт», который ожидает наше «Я» — это освобождение всех Великих, бывших на этой планете, когда вы понимаете, что должны оказаться Величественнее самого Великого, а иначе не было смысла так долго здесь находиться. Начинаете собирать всех, кого вы знаете, кто для вас являются учителями Шамбалы или кто для вас является самым сокровенным, и себя должны поставить на это место, освобождая их. Вы сейчас прекрасно понимаете, что быть на этой Земле — это не большая радость, и сюда «Я» Великие пришли только добровольно, чтобы совершить необходимые действия для освобождения этой планеты — это то, что называется «гуманитарная помощь». И всех «гуманитарных», которые пришли научить человечество, освободить его, вывести из войн, вывести из всех недоразумений, вы должны освободить ценой собственной жизни. Это последний «бунт», который вам кажется еще более недосягаемым. (В русле времени, в режиме пространства. С. 273)
Сколько тех, кто направлялись в пустоту под Лучом Земли. Себя лаская, в Вечность уходили, опустошая мысли, замолкая на века, закрепляя себя в позе без движений. Сколько тех, кто без принуждений лишал себя еды, одежды и жилья. Их Высшее формировалось Я после Обыкновенного и Простого. Я Великое будет оформлено в голограмме, солитоне, эгрегоре, любви, уважении, случении. Я Высшее будет оформлено настоящим, прошлым, будущим в причинах, процессах, следствиях. Я Простое будет оформлено в еде, одежде, предметах, движениях, словах, мыслях. Я Обыкновенное, с трудом себя осознающее, мечется и мечется, перескакивая с одного на другое; отказалось не до конца — не оформилось, присвоило не до конца — не оформилось. Я Обыкновенное, уже пробуждённое, ищущее, обязательно найдёт крылья свои прозрачные, которые уже имело и потеряло. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». С. 75-76)
Из Я Обыкновенного идет выход в Я Простое, или получившее сгусток времени и сгусток пространства, оформленный лентами прошлое, будущее, настоящее, причины, процессы, следствия через подсказку еды, одежды, предметов и подсказку слов, мыслей, движений. После окончания формирования Я Простое — переход в Я Великое и Я Высшее. Я Высшее отвечает за эту планету и за это человечество. Я Великое выходит в свет…
Я Великое проживет. Престиж-представительство-известность-знаменитость. Я Высшее проживет. Наука-тайноведение-БНФЖ-мировоззрение. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». С. 141-142)
Законы Земли соединены в магический кристалл, притягивающий существа из Бесконечности. Законы Солнечной планетарной системы, как прообраза созвучных планетарных миров, соединены в световой кристалл. Чёткая взаимосвязь взаимодействий разноплановых планет, уплотняющих существование до строгого оформления взаимоотношений в жизнь. Жизнь подразумевает долгосрочную развёртку трансформирующихся связей. Существо, осознавшее проходящие через него взаимосвязи всей планетарной группы, называется Я Высшее, ведущее подъем от кольца «Непроявленные правители» до кольца «Бог». Существо, ощущающее и пропускающее через себя связи, сферы, стихиалии одной планеты, в данном случае Земли, называется Я Обыкновенное. Я Обыкновенное проходит подъём от кольца «Варварство» до кольца «Проявленные правители». (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звёзды». С. 203)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Человек – луч, имеющий строго нормированное время на излучение планеты
Лучистый человек – знающий форму и содержание объектов наблюдения с любой скоростью перемещения и изменения
|
Каждый человек – больше или меньше – луч. Конечно, нам легко рассматривать Великих мира сего, ибо там все явлено. Но их становление очень схожи. Обязательно каждый приходит и сначала пытается устояться. После этого, когда начинает осознавать свою миссию, начинает идти по этой Земле и искать то, где осталось для него «наследство», его каждый последователь должен взять у предшественника. Так устроено в этом мире, ибо Ритмы все идут из одного источника. (Освобождение от энергии. Т. 1. С. 321)
Лучистый человек – это человек достаточно грамотный, грамотный во всех отношениях, во всех сферах деятельности. Он всегда излучает энергию, исцеляет одним своим присутствием, каждым своим словом. Лучистый человек и сам никогда не страдает, и рядом с ним люди никогда не страдают. Если им захотелось пострадать, то рядом с ним они очень быстро прекращают все свои страдания, потому что они кажутся такими маленькими, и поэтому так быстро идет исцеление. (Освобождение от энергии. Т. 1. С. 169)
Дабы стать лучистым, переизлучать, нам необходимо очень быстро научиться звучать. И как только мы научимся звучать – голосом, лирами, словами, ритмами – тогда мы очень быстро будем развиваться, ибо, даже когда вы только проговариваете ритмы, у вас уже идет полное включение всех ключей, идет открытие дверей: одни, вторые, третьи, четвертые, пятые. Уже все для вас написано, чтобы открыть все-все-все, все ритмы на все случаи жизни. (Освобождение от энергии. Т. 1. С. 441)
Прежде всего, человек – это Ритм. (Освобождение от энергии. Т.1. С. 9)
У каждого человека потенциально есть свой собственный Ритм, который сначала очень слабенький. Этот Ритм живет в глубине его существа. И, как правило, даже сам человек его не слышит и не знает до поры; он только внутри испытывает эту божественную тоску, когда ему хочется сказать:
Наедине с богами.
Оставьте нас одних
наедине с богами,
Наедине с собратьями по разуму,
Наедине
с космическим лучом,
Наедине
со звездным опереньем,
Наедине…
(Освобождение от энергии. Т.1. С. 225)
Когда же мы сюда пришли со всем своим Ритмом, со всем своим звучанием, когда мы пришли лучом и светом своим, свечением, и потом попытались материализоваться в этом мире, и когда мы материализовались, для нас уже было приготовлено какое-то место. И сейчас мы не желаем сидеть в этой клетке, раздвигаем эти клетки, мы не желаем быть попугаем. С каким трудом идет это раздвижение! Это и называется «расширение сознания». (Освобождение от энергии. Т. 1. С. 355)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Люди – неравномерно уплотненное пространство с цикличными процессами быстрого рода, как правило, перепутанными и склеенными со скафандрами оболочками
|
Существуют два мира: Человек и Земля. И в том, и в другом мире есть «люди».
«Люди» человечества находятся в трещине под человечеством. Это — заводи, часовые заводи времени.
Само время течёт с определённой скоростью, скоростью человеческой, но происходит загустение: знаки вовремя не растаяли, они загустели — и именно эти знаки отображают люди в человечестве.
Итак, люди в человечестве находятся под чашей, они — в трещине.
«Люди» на планете находятся в середине сфер. Средняя сфера — это сфера огня, поэтому нахождение людей на Земле кажется на первый взгляд более престижным, чем нахождение людей в Человечестве; но люди есть и там, и там, и когда вы поёте Гимн о Ритме, входящем в Человечество с большей скоростью, чем Ритм, входящий на Землю, о Ритме, который проникает к людям, то должны знать, что люди есть и там, и там… На Земле же есть знаки, вовремя не уплотнившиеся, и эти знаки находятся в стадии огня, или плазменном состоянии. В плазмоиде — открытые радикалы, открытые связи, там любая связь открыта заранее. Если же происходит закрытие связи — капсулирование, гранулирование и полный покой в своём виде на данной планете.
Как только существо становится неспокойным, начинает в чём-то сомневаться, в каких-то своих связях, пересматривает их, оно тут же превращается в людей или уходит в мир огненный. Итак, на Земле люди живут в слое огня — в четвёртой сфере. Люди в Человечестве живут в трещине под чашей.
И те, и другие люди проверяются на право на Штурвальный мир. Приём ведётся из бесштурвального мира в Штурвальный мир через двое дверей: одни двери — человеческие, другие двери — земные. Из земных дверей все прошедшие огонь принимаются, из дверей человеческих — все, познавшие трещину времени, или «часовые заводи».
И те, и другие, естественно, уже ошиблись; и те, и другие оказались несостоятельными при прочтении знаков; и те, и другие оказались нетерпеливыми: или не смогли сохранить, или не смогли вытерпеть.
И естественно, при вашем переходе к знакоряду, при выстраивании себя в экипаж Корабля РАДАС-ТЕИ каждый должен знать и уметь заранее: если Ритмика ещё не уплотнила знаки, не требуйте, иначе вы превращаетесь в людей; если Ритмология ещё не разуплотнила знаки, не требуйте — вы проваливаетесь в трещину. Итак, само понятие «люди» — это понятие не прочитавших вовремя знаки. Если знак уплотнился, появилась заводь — мы имеем людей человеческих. Если знак разуплотнился, а его не успели прочитать — мы имеем людей земных. (Радаст Страдастеи Побуждения ОЧ. С. 18)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Переизлучение - это задейст-вование специального звукобук-венного кода, позволяющего через этикетку (слово, обозначающее событие) вводить время в само событие. С помощью пере-излучения можно уплотнять и разуплотнять (приближать и отдалять) любые события. Для переизлучения необходимы звукобуквенные ключи, которые называются Хладастеи.
Переизлучение – это выход из человеческого мозга луча с использованием обычного алфави-та, обычного произношения или дыхания. Под переизлучением также подразумевается процесс интенсивного размышления, мышления философскими, космо-логическими категориями.
|
- А что такое «переизлучим»? Это как? Что мы будем делать?
- Ничего особенного. Я беру книгу. Читать ты умеешь, поэтому найдем в книге буквы C, Ч, А, С, Т, Ь, Е и прочитаем на языке Вселенной.
Но ты хотя бы пожелай быть счастливой. Без твоего желания разве можно слово «счастье» переизлучать?
- Излучение как извлечение?
Излучение – это как выход из: из человеческого мозга луча, отсюда название «излучение». А «переизлучение» - с использованием обычного алфавита, или обычного произношения. Видишь, мы с тобой берем слово «счастье», оно уже прописано. Поскольку мы извлекаем луч через твой мозг через твое горло, но «упаковываем» и укладываем на обычное слово «счастье», поэтому называется «переизлучение». (ИРЛЕМ. С. 46–47)
Итак, у Вселенной есть свой язык – это язык ритма. Энергия, которую приносит этот язык, неземная. Так же как информация, которую содержат ритмы, находится за человеческим разумом. Но самое главное – ритмы прочитавшему их дарят дополнительное время, Ритмовремя.
Еще одним способом получения времени является переизлучение. Это время, которое человек берет сам и проводит через себя. Помогают в этом особые языки – буквенно-звуковые ключи, через которые человек может говорить со Вселенной.
Как и любой другой язык, языки космоса имеют свою четкую структуру, единицы речи, фонемный и морфемный состав, а также синтаксические особенности организации текста.
Владение этими языками и взаимодействие языков Вселенной с обычными мирами Земли и человечества называется переизлучением…
Переизлучение же – это возможность заимствовать находящиеся за пределями Земли и разума силы и, проводя их особым способом (через языки Вселенной), передавать на планету и в человечество. В ответ переизлучивший получает безоговорочное подчинение запланированного.
Переизлучение – это перевод обычной энергии и информации в безъядерную энергию и бесконфликтную информацию. При этом все переизлученное выстраивается в определенный план, и этот план неукоснительно материализуется и на Земле, и в человечестве.
Любое событие, любой человек или предмет, переизлученные на соответствующем языке, наполняется или энергией, или информацией, а значит, становятся знаковыми. Вы как бы подсвечиваете переизлучаемый объект, выделяя его тем самым из ряда других объектов. С этого момента будьте к нему очень внимательны, так как он становится вашей подсказкой и будет вести себя не так, как обычно, но всегда будет приносить радость прочтения. (Сам творю. С. 29)
И сейчас у нас абсолютно неправильное понимание этой энергии переизлучения. Прежде всего, чем большим количеством информации владеет человек, тем более сильную энергию он излучает в этот мир, поэтому информация мыслителей настолько велика. И, как правило, философы, космологи всегда считались переизлучающими очень-очень много: они мыслили тысячелетиями, столетиями. Потом все происходило на Земле так, как они говорили. (Освобождение от энергии. Т.1. С. 109)
Допустим, приезжаем мы в какой-то город или на какую-то встречу, первое, что делаем: переизлучаем зал. Вы читаете в книге «Сокровенное» Танки, Янтры, Хладастеи – и зал становится лучистым, все препятствия ликвидированы. С этого момента ваша программа мозга и ваша программа тела будут развиваться легко и красиво, никто и ничто вам не помешает. Это называется «переизлучение». Поэтому, чтобы у вас не было препятствий, мы это делаем заранее. Если у кого-то уже есть какие-то препятствия, им говорим: «переизлучайте – и тогда у вас все получится».
… И так погоду можно всегда выправить, всегда можно договориться. Всегда можно выправить любые связи человеческие. Выправить можно все, если вы знаете язык Вселенной.
Переизлучать можно и по-немецки, и по-английски, и по-шведски – на любом языке. В языке задействована только буква, номер буквы алфавита. Далее вы прописываете алфавит на языке, на котором говорите, слово переизлучаете побуквенно. Так работа идет на любом языке…
…Наш Вселенский язык – он называется «Хладавит».
В каждой Хладастее буква произносится в определенном порядке. Но она обязательно звучит многократно.
При произношении Хладастеи луч начинает прописывать эту букву, «стирая» все препятствия, которые через нее произносит человечество.
Буквы, звуки и слова живут по определенным законам.
Во Вселенной лидирующая – это буква. Как правило, там все буквы разнесены на частички. Человек специально берет буквы и складывает их вместе, чтобы обозначить какой-то предмет. (Юпитер в действии. С. 24)
Если мы сначала переизлучаем, а затем куда-то едем, у нас Лента Жизни разворачивается без напряжения… (Юпитер в действии С. 31)
…Более того, ты можешь все это предопределять. И когда вы научитесь переизлучать, вы поймете, что вы сами предопределяете, кто вас встретит, как встретят, какие имена будут вас окружать.
Ваша личная траектория будет проходить достаточно уверенно и красиво, но интерес к жизни необходимо удержать, ибо на этой Земле все так просто устроено. С предметами работать очень просто, выправлять связи между людьми тоже очень просто. Где-то сложнее работать с невидимыми мирами… (Юпитер в действии С. 57)
Переизлучение можно делать через дыхание. Любая поверхность нашего тела может служить переизлучающей линзой. Сейчас вы сами почувствуете, что разные люди, которых вы вспоминаете, или разные ситуации переизлучаются по-разному: некоторые люди переизлучаются справа, другие слева направо, кто-то спереди назад, кто-то сзади наперед, кто-то сверху вниз, кто-то снизу вверх. Сейчас вы сами все почувствуете. Каждого человека вы вспоминаете совсем по другому, и с другой точки вашего тела идет импульс к этому человеку. Поэтому наблюдайте: вдох идет одной поверхностью тела, выдох – другой поверхностью тела. И вот с этим вдохом-выдохом через Радастею 7 («Вдохните!») начинаем работать. Сами не углубляйтесь, за вас все сделают. Ваша задача - прожить самих себя. Еще раз обернитесь и сразу возвращайтесь сюда. Ностальгии быть не должно. Самое не человеческое чувство – это ностальгия. Люди, которые начинают с ностальгией что-то вспоминать, они тут же переносят прошлое время в будущее; готовят образ, потом он их встречает, и они сами себе не рады, потому что никогда не соответствует то, что мы помним, тому, что есть на самом еле, и вас ожидает разочарование. А поскольку слово «ностальгия» от слова «нос», мы и будем переизлучать через дыхание… (Освобождение от природных задолженностей. С. 68)
Как только человек начинает переизлучать время, процессы старения в его организме замедляются. Но самое интересное происходит дальше: все вещи и предметы, которые находятся рядом с этим человеком, также прекращают стареть и разрушаться, и если в коллективе есть хоть один человек, умеющий переизлучать время, то он очень четко помогает всему производству. Если придет на ваше предприятие такой человек, то вы увидите. Что у вас ничего ломаться не будет, потому что человек, знающий законы времени, может приостановить старение материалов. Это мы уже используем на различных предприятиях и производствах… (Ритмология об экономике и управлении с. 17)
В нашей стране очень резко был выдвинут класс людей, который практически не был готов к управлению страной, а управлять страной – это значит, прежде всего, переизлучать время, это значит уметь создавать идеологическое пространство, это значит быть носителем идеи и уметь эту идею транслировать.
Научить переизлучать время можно только того человека, у которого достаточно широкий спектр образования и достаточно широкое видение, который может учиться. (Ритмология об экономике и управлении. С. 39)
Все кто у нас занимаются, абсолютно не употребляют алкоголь – им даже в голову не приходит выпить хотя бы капельку спирта, взять в руки сигарету или съесть мяса. Почему? Потому что мы научились переизлучать время и создавать пространство, и в этом пространстве каждому человеку хорошо, каждый человек счастлив. Человек – это, прежде всего, существо думающее, и если ему правильно объяснить, то он как правило, за собой начинает наблюдать. Отучить человека пить и курить тоже оказалось просто. Ко мне приходят и спрашивают: «Если я курю, вы со мной заниматься не будете? Я же брошу потом». Им идет положительный ответ – у нас же основная цель не в том, чтобы вы, допустим, мяса не ели, не пили, не курили – это уже следствие. Задача – показать причину и научить переизлучать, каждому показать его зерно: вот ты, человек, вот твои таланты, здесь ты расцветешь и будешь максимально прекрасен, а дальше уже все придет. И тогда человек делает – если знает, ради чего он это делает, а когда не знает, то и не делает. (Ритмология об экономике и управлении. С. 44)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Луч – это состояние многомерной жизни в разнообразных типах памяти. Луч передает время мгновенно, в отличие от света, скорость которого конечна. Состояние Луча – это мгновенная передача импульса в любую точку Вселенной и мгновенный прием импульса из любой точки Вселенной.
|
Верхняя подсветка – Луч человека: постоянное стремление в вертикаль, стремление ко Вселенной, знание всех законов Вселенной и Лучевых законов.
Ритм - это звучание. Уже не Луч, а только оформленное словами звучание этого мира.
Пока в Луче - там естественно все понимают друг друга, там нет необходимости для дополнительных объяснений. (Ясность перемещения. С. 27)
Наступает момент соединения двух чаш, они становятся равными. И с этого мгновения человек переходит в Луч.
Как только он стал Лучом, он стал временем, стал работать со всей Вселенной.
…Я вам расскажу, как быть в Луче – когда никаких проблем нет, когда идет полное знание мира Земли, потому что ты в нем практически не существуешь. То есть на Земле остается маленькая твоя частичка, а все остальное уже живет во всей Вселенной. (Ясность перемещения. С. 34)
И есть Лучи, которые находятся за проявленной Вселенной. Они всегда непроявленны, но в любой момент, когда необходимо что-то проявить, луч приходит в проявленную Вселенную и проходит вне звезд, их не касается, поскольку Звезды - это время. Планет тоже не касается, поскольку планеты – это пространство.
…И наконец стали понимать, что есть энергия времени. Эта энергия вечна и бесконечна, а любая энергия Земли конечна.
После этого осознания – состояние лучистого человека, а значит, человека мгновения; легкое прикосновение ко всему – и никаких следов, полностью бесследное касание. И если оставили где-то след, то настолько, чтобы его прочли те, кто придет позже, и он им поможет выйти на их траекторию.
Когда мы живем в пространстве, мы оставляем огромный след, и этот след, к сожалению, вынуждает снова и снова на этой Земле проводить какие-то проработки.
И когда из непроявленной Вселенной начинает выходить Луч Радастеи, он огибает звезды, потому что это уже время, а значит, огибает Луч Человека. И огибает все планеты как пространство, огибает Луч Земли, проходит нулевой Радастеей к Лучам земли и Человека, и вертикально становится.
Чтобы войти в РАДАСТЕЮ, необходимо полностью знать Лучевые законы времени, лучистые законы пространства и пройти между временем и пространством. (Ясность перемещения. С. 41-42).
Задача каждого существа – стать Лучом. Состояние Луча дает возможность осветить любое происходящее событие, выйти из любого события. И основное событие, из которого выходит Луч: из рождения.
Остаться на Земле, но быть не рожденным на Земле, это и есть состояние Луча. (Ясность перемещения. С. 48)
… Дальше, за разумом, находится то, что называется «луч».
Состояние луча – когда вы будете говорить на языке за этой проявленной Вселенной.
Этот язык вам тоже дан, он называется Радатс: язык за проявленной Вселенной. Тогда вы становитесь тем невидимым, которое творит все окружающее. (Хладастейный характер. С. 34)
…Чтобы далее человека снова вернуть в Луч, необходимо было написать огромное количество ритмов, в книгах вы их видите. И задача каждого ритма – вернуть каждого в состояние Луча, где легко и свободно вы сами регулируете любое свое проявление, как на Земле, так и среди человечества. Заранее выстраиваете связи.
…Стоит вам о чем-то проговорить (уже чуть позже – когда вы станете Лучом), любая ваша мысль материализуется, слово материализуется, побуждение материализуется. И здесь уже немного другие законы. Необходимо вам быть очень аккуратными, право, во всем…
Любое прикосновение Луча, к кому бы оно ни прошло, дает огромные результаты. И повсюду где бы мы не занимались, потом начинается рассвет; любой дворец расцветает, в котором проходят занятия (например, начинается ремонт). (Ясность перемещения. С. 50).
Первая часть – она называется Лучи. Эта та часть, которая не проявляется и не доходит до материального мира, полностью управляет и направляет, но сама не материализуется.
Задача Лучей – дать импульс, больше Луч ничто не интересует. Дали импульс и спокойно ушли. Дальше вы знаете, что все пойдет по необходимому плану, все пойдет по нужной программе, и в состоянии Луча больше ни во что вмешательства не происходит и наблюдение больше не происходит ни за чем. (Ясность перемещения. С. 56).
Обычная работа Лучей РАДАСТЕИ – всегда по вертикали. Создается столб, вы туда входите и начинаете выполнять Лучевое задание. Всё выстраивается, как необходимо. Вы начинаете мыслить легко, красиво и ритмично, без какого- либо повтора.
Что значит «работать под Лучами»? Под Лучом всегда все видно, спрятать ничего не возможно. Все, что было и будет, Лучу ведомо; все причины, процессы, следствия тоже ему ведомы. И вы начинаете так учиться жить. Заранее понимаете, что вас везде и всегда видно полностью, но и вы учитесь видеть у каждого все сразу. (Пожелай ритмического рисунка! С. 352)
Вы идете как луч в этой Вселенной. Это значит – мгновенная передача импульса в любую точку Вселенной и мгновенный прием импульса из любой точки Вселенной. И этот луч уплощается и укладывается на конкретную маленькую планету. На ней можно развить только 10% генетической программы и 3% мозговой программы, это – пространство планеты. Все остальное нужно искать во Вселенной.
Магический кристалл – знание всех законов Земли. Задача – вывести человека из магического кристалла, дать ему все возможности человека, это значит – 90% генетической программы, 97% мозговой программы, и человек должен научиться снова возвратиться к тому состоянию луча, в котором он и был первоначально, а затем выйти и из этой проявленной Вселенной. (Весомость связей. С. 9-10)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Основной Луч - состояние проникновений в Абсолют: абсолютное время, абсолютные знания, абсолютное простран-ство
|
Пройдя все Корабли РАДАСТЕИ, выполнив План РАДАСТЕИ через Страдастейные полотна, ставший Радастеей переходит к Основному Лучу, где его ждет огромное количество интереснейших проникновений в Абсолют: абсолютное время, абсолютные знания, абсолютное пространство…(ИРЛЕМ, С.523)
- А что такое поток?
- представь: на небе зажжён огромный прожектор. Внизу перемещаются маленькие люди. Прожектор может освещать леса, горы, машины, детей, студентов, врачей и т.д. Что осветил прожектор, то оживает, начинает вести себя активно, хорошеет, расцветает, показывается со всех сторон. Прожектор и есть прототип потока.
- А кто зажигает эти прожекторы? Кто дает потоки?
_ Ну как кто? Автор РАДАСТЕИ. Я же тебе уже рассказывал. Это она все распределяет, подсвечивает то одно, то другое, то третье, то четвертое. (ИРЛЕМ. С. 200)
- Костя, ты мне сначала расскажи о той, чьи лекции мы сейчас слушаем. Откуда она это все знает и кто она такая?
- Она пришла к нам из времени. Снаружи похожа на обычных людей, но мировоззренческая оценка всего происходящего отличается кардинально. Иногда она себя называет «гостья из времени», иногда - «хозяйка времени», иногда – «сотканная из времени», а ко всем нам относится как к жителям пространства. Внутри нее есть необыкновенная пустота. Каждый оказавшийся рядом начинает быстрее мыслить, соображать. А для нас она сообщает много раз с разных сторон одно и то же. Мозг человека должен быть развитым. Через мозг можно пропустить время. Тренированный мозг с определенной субстанцией способен воспринять время и откорректировать собственную жизнь. (ИРЛЕМ. С. 149)
…Когда я делюсь временем всем своим существом, то называю это «Основной Луч». Когда я делюсь временем через голос и образ, называю это «Дополнительный Луч». Когда делюсь временем через книги, называю это «Оформленный Луч»
Почему «Луч»? Время передается по Лучам мгновенно. Скорость света конечна, а скорость Луча бесконечна во времени.
Псевдоним «РАДАСТЕЯ», мой писательский псевдоним, я придумала от сочетания «творящая законы радости». Радостен тот, у кого есть время.
Что же такое «время»? Как его передавать другим? Интересно? Приезжайте – поговорим, приглашайте – приеду.
Время проявляется пустотой, а из пустоты человек создает то. Чего ему не хватает… (Ритмология от события. С. 296)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Штурвальная звезда – соединение личного Штурвала Времени и общих Штурвалов Времени с помощью букв Сокровенного имени.
Штурвальная звезда бывает двух типов: закрытая (личный Штурвал + 6 общих Штурвалов – Человека, Промежуточный, Планетарный, Детский, Учебный, СТОП) и открытая (с жестко закрепленным порядком прочтения – Детский или Учебный, Планетарный, Чело-веческий, СТОП, личный, Промежуточный)
|
Я принес тебе Штурвальную звезду. Свет ее молчащие знаки сделает говорящими, говорящие – услышанными, непонятные – понятыми, непокорные – осмысленными… (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1. С. 10)
Сознательный вход в череду своих жизней снимает пелену по Мандале Заклания, обнажая зерно за зерном. Первое зерно откроет всматривающийся в звёзды, сбирая звёздный свет и звёздную энергию, мечтая о далёких светилах. По-разному подходят к звезде: один наблюдает её всю жизнь, пытается описать, дать звезде жизнь, независимую от себя — астроном; второй входит во взаимодействие и просит звезды распоряжаться его судьбой, распоряжаться его собственной жизнью, разбрасывая свои человеческие органы по небу, разбрасывая по небу свои дома, поделив на сколько смог (на двенадцать), через Зодиакальный круг пытается услышать звёздный приказ и исполнять его безоговорочно — астролог.
Желание привести звёзды на землю, желание войти с ними в контакт и взаимодействие, не просто бессловесно наблюдать, не просто беспрекословно выполнять, а сотрудничать и взаимодействовать. Отправившийся к звездам путник, пойми Звёзды РАДАСТЕИ, и тебе откроется возможность взаимодействия Штурвальных звёзд, Страдастейных звёзд. Звёзды, дающие взаимодействие на земле и в человечестве, звёзды, позволяющие выходить под лучи не бессловесных созданий, а живых, посылающих время на огромном расстоянии бездн.
Нужда в звёздах твоя, человек, настолько велика при познании самого себя, выйдя за кончик собственного носа и наблюдая за собой издалека, как астролог, или пытаясь мысленно пронзить века и догнать происходящие процессы, себя превращая в маленькую точку наблюдателя — астроном.
Следующее зерно открывает сказание о странах блаженства, где благоразумный творит, вершит и строит, вбирая в себя все чаяния лучших из лучших проживших и прошедших по этой планете. Сокровенное добро, открываемое в момент колоссальной доверчивости, позволяет совместить зону внимания и зону доверия. По-разному называются эти страны, в которые свято верят, отдавая туда на служение своё собственное сердце: сказание о Шамбале, сказание об Учителях Великих, надежда позволяет разуму опираться на Руку Водящую, в момент колоссальнейших сомнений уверяя себя в праведности создания мира. Отсутствие случайного, порядок прорастания знаков и вех, первый вход в заповеданные тайны непроявленный и реальный без конкретных вех, пусть даже звёздных. Первичный вход в пустоту для раскрытия и развёртки собственных способностей. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2. «Я пришел за вами». С. 87-88)
|
|
Термин и его значение
|
Цитата
|
|
Штурвал времени – инструмент реального взаимодействия со временем как субстанцией, состоящий из трех элементов: Танки (проводит время в информацию), Янтры (проводит время в энергию) и Хладастеи (проводит время в пространство)
|
Планетарный Штурвал ответит на вопрос: почему вы выбрали именно эту планету, какой из ее уроков явился для вас более привлекательным.
Человеческий Штурвал ответит на вопрос: в образе человеческом вы посещали? Вы увидите свою склонность к определенным расстояниям. Какой лучевой путь вы прокладывали. Достаточно ли расщепились при разном прохождении эволюции…
Штурвал СТОП вовремя приостановит любое звучание, если оно грубее мелодии сгустков.
Штурвал Промежуточный создаст на переходе оптимальные псевдосфероидальные условия, дабы не всем существом, а только маленькой иглой участвовать в определенных событиях, при необходимости владея Струной Взаимопроникновения памяти и знания и Струной Взаимопроникновения пространства-времени, их регулировать под руководством Промежуточного Штурвала.
Ваш личный Штурвал Времени, прошедший полную стыковку со всеми Штурвалами Штурвальной звезды, окрепнет, и его ось, удержанная Осевым ритмом, станет для вас надежной при переходе в луч, при работе в свете. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1. С. 11-12)
Что мы посоветуем тем, у кого пока нет Штурвала Времени, кто не принадлежит Штурвальному миру, но нас окружает? Им мы не можем предложить путь через ноль, через шестую расу. Они через него просто не пройдут. Но они приходят к нам со своими страданиями, стенаниями. Вы их «просвечиваете» и узнаете, из какой расы что у них протянулось, откуда у них эти беспочвенные мечты, стремления, желания. В какой расе они сейчас пребывают, где они находятся? Группы крови подсказывают, естественно, в какой расе была максимальная потеря.
…Каждый что-то потерял, и пока он это найдет, ему придется эту жизнь с этой группой крови жить, следующую жизнь – со следующей группой. Как это неразумно, а можно за краткий период менять и пожить с той группой крови, которая необходима. И мозг начинает работать на разных группах крови. (Радаст Страдастеи Мар-Стоп 2. С. 216-218)
|
|
Расы человечества – фрагменты времени, вырезанные и расширенные в пространстве Земли с целью четкого познания планеты
|
1 Раса – Сынов Солнца, 2 Раса – Потомрожденных, 3 Раса – Лемурийская, 4 Раса – Атлантическая, 5 Раса – Арийско-Вавилонянская. (Прощание с Владыкой кармы. С. 246)
Ритм «В добрый путь, друзья, к великой встрече!»:
Шестая раса,
поэтапно растворяя
занавесы всех предыдущих рас
Родится. (Пульс. С. 5)
|
В процессе развития учения нетрудно заметить отход Е.Д.Марченко от религиозной терминологии, которая постепенно утрачивает свою значимость, уступая новым терминам и, главное, новому методу – переизлучению (по типам ритмов, написанных в виде четверостиший). Согласно этому методу, посредством чтения ритмов можно управлять своей жизнью, влиять на события, программировать любую ситуацию, уходить от кармы, изменять свою судьбу, самим себя исцелять, решать вообще все проблемы для получения земных благ, для восхождения человека по иерархической лестнице, описываемой в ритмологии. Основное «благо», предлагаемое ритмологией и обеспечиваемое методом 7Р0, – это развитый, открытый мозг, использование скрытых резервов человека (от 3-5 % используемого потенциала мозга до 10% и выше).
С помощью ритмов, изменяющих ситуацию в желательную сторону при правильном выполнении алгоритма чтения (правильном выборе последовательности читаемых текстов, прежде всего, ритмов), можно привнести в мозг новую субстанцию – время. За счет влияния времени на мозг происходит его развитие, раскрытие. Вследствие воздействия времени на мозг (через ритм) человек получает большие возможности в собственной реализации, например, можно воздействовать на предметно-событийный мир, можно избавиться от всех проблем, если вещь или событие переизлучить на радастейном языке (языки называются Автором ритмологии «языками Вселенной»). В целом, любую информацию, согласно ритмологии, возможно анализировать как знаки, которые подсказывают о событиях, формирующихся в данный момент, и если событие нежелательное, то есть возможность произвести ритмологическую коррекцию, например, прочитать ритмологический текст, сделать ритмику, переизлучить это событие или прочитать ритмы с соответствующими ключевыми словами. Для переизлучения ритмологи используют различные языки: Алфавит, Омегавит, Радавит, Хладавит и другие (в зависимости от задач, например, материализации или дематериализации). Кроме того, анализируя знаки, утверждается, что можно влиять не только на формирующиеся события, но и на происходящие процессы (причины) и на их следствия.
В вопросе переизлучения ритмологи придерживаются следующих правил: объект должен быть природным (любая коррекция его состояния проводится на языке Алфавит); субъект должен обладать именем собственным (любая коррекция его состояния проводится на языке Омегавит). Примеры: 1) Работающий па компьютере заказал профессиональную мышь, переизлучив па Алфавит. К нему прибежала полевая мышь. После переизлучепия на Омегавит ему принесли заказанное. 2) Женщина решила выйти замуж. Слово «муж» переизлучается на Омегавит. Формируется черный квадрат, в котором появляются, как в кадре фильма, возможные претенденты-мужчины. Женщина переизлучает: муж Иван Иванович Иванов. В квадрате мелькают мужчины с данными именами. 3) Переизлучить собственное имя – это значит прочитать Хладастеи в соответствии с буквами своего имени (например, переизлучение имени Сергей осуществляется чтением Хладастей в следующем порядке: Хладастея Соль, Хладастея Еоль, Хладастея Роль, Хладастея Голь, Хладастея Еоль, Хладастея Йоль).
В книге «Апофеоз» о переизлучении на Алфавит и Омегавит написано так: «Природа конкретна. Взаимодействие прямое. Социум абстрактен. Взаимодействие обратное. Алфавит притягивает конкретно сформулированное. Омегавит раздвигает, освобождая место для события. Переизлучённое на Алфавит выполняется дословно. Переизлучённое на Омегавит убирает факторы, мешающие данному событию состояться… Переизлучив на Алфавит, мы получаем мужа. Переизлучив на Омегавит, мы готовим себя и окружающих к данному событию. Проверяем все за и против. Нам нужно освободить место под связь. За конкретным мужем стоят его конкретные привычки родственники, наклонности, симпатии, его прошлые любовные связи, работоспособность, требования к женщине и т.п. На конкретной Ленте Жизни нужно расчистить место под надёжную связь. У заказавшей мужа женщины проверяется желание иметь мужа на осмысленность: чем она желает пожертвовать, приобретая заказанное. В любом случае муж потребует её внимания, а значит и времени. В социуме главное - время. Омегавит сбрасывает по принципу экономии времени, Алфавит по принципу экономии пространства… Выводы: Алфавит - язык природы, Омегавит - язык человека. Алфавит выстраивает взаимодействия по законам энергии. Принцип безъядерной энергии. Исполнение любого желания не вызывает вспышки агрессии, не разрушает законы природы. Сильные, энергичные, эмоционально яркие, тонко чувствующие натуры встраиваются в природу на достойное их иерархическое кольцо. Омегавит выстраивает взаимодействия по законам информации. Принцип бесконфликтной информации. Исполнение любого желания предполагает его полное осмысление, проговор на вербальном уровне и удаление помех. Сохраняя лучшее в сфере общения и полезности людей друг другу, вводятся новые понятия новые структуры, новые поведенческие формы вместо отслуживших, отживших свой срок».
Кроме человека на предметно-событийный мир оказывает воздействие и программирует любые ситуации также Нечто, находящееся в непроявленной области мира. В качестве подтверждения сказанного процитирую фрагмент из книги «Обо мне заботятся»: «Мы предлагаем вам задуматься над устройством этого мира и не просто сказать себе, что все вокруг не зря, но и осознать, что о вас заботятся: планируют вашу жизнь, ведут по ней, поставляя необходимые события и встречи. И как только вы себе проговорили, что есть некий Высший (и не важно, кто он, этот некий Высший, как его назвать: может быть, разум, может быть, Бог, может быть, начальник, но этот Высший есть), вы сразу начинаете «взбираться» к нему. С этого и начинается эволюция. Человеку открываются совсем другие краски, совсем иные миры и открывается совсем иная жизнь. Наша задача – расширить границы вашего восприятия мира, помочь вам выйти за пределы возможной степени фиксации. И тогда вы увидите (поймёте), что есть нечто, что было ранее вам недоступно, но что управляет вашей жизнью… Даже если кто-то не фиксирует это влияние или отвергает его как факт, всё равно это непроявленное влияет на нашу жизнь. Например, уже признали влияние звёзд, других планет, есть программы работы с группами крови, по которым классифицируют характеры, формируют диеты и т.д. А есть нечто, что пока за гранью понимания – законы этой Земли и этого человечества, например, законы фотографии и шахматной доски, законы судьбы и кармы. Знать эти законы – значит уметь ими пользоваться, а следовательно – самому управлять собственной жизнью сообразно общим законам Вселенной… Вы начинаете подчиняться совершенно другому ходу времени. Вы начинаете жить по другим законам. Теперь не жизнь диктует вам правила поведения и расправляется с вами, если вы отклоняетесь от намеченной ею программы, а вы сотрудничаете с этой жизнью, привлекая на свою сторону; не судьба с кармой начинают из вас вить верёвки, а вы начинаете использовать законы судьбы и кармы, сделав их своими союзниками».
В этой жизни все зависит от самого человека. Ему необходимо думать, размышлять, читать или петь ритмы, заучивать и повторять их периодически в течение суток, в частности, «На сон грядущий» и «Утро Радастеи», и тогда у него появятся дополнительные возможности реализации желаемого. Чтение ритмов – этот один из способов развития мозга. Согласно ритмологии, необходимо также: 1) наблюдать, формировать в себе наблюдателя, тренировать внимательность; 2) анализировать, сопоставлять, думать; 3) изучать себя, свои реакции на разные раздражители и пр. Наиболее часто употребляемые субстанции: танки (например, «Танка Майтрейи»), янтры (например, «Янтра Сохранения») и другие желательно заучивать наизусть (основные субстанции изложены в книгах «Пульс» и «Пульт»). В представленной для исследования литературе встречаются ритмы, которые противоречат по своему содержанию христианскому учению (например, те, в которых упоминаются Будда, карма, реиркарнация, и пр.). Если последователь ритмологии является верующим человеком (например, верующим в Иисуса Христа), то читать или не читать эти ритмы – он выбирает по своему усмотрению. Так же нет запрета на использование последователями ритмологии христианских молитв.
То, что Е.Д.Марченко создала свое учение, наглядным образом проявляется также в сформулированной ею иерархической лестнице горизонтальных и вертикальных колец. «Горизонтальные и вертикальные кольца, – пишет она, – созданы, чтобы удерживать до поры пространство и время, которые были потеряны человеком при приходе на эту Землю. Они проявляются, чтобы вам помогать. Воспринимайте их как своих защитников, как ракушку для раковины, где лежит жемчужина, то есть эти кольца несут сохранную функцию. Пока идёт ваше оформление, они хранят подсказки для вас».
Горизонтальные кольца (их семь) располагаются над нашей планетой, а вертикальные (их четыре) – над человечеством:
Схема мироздания в ритмологии, по видеофильму «Основы Радастеи» (в некоторых других схемах память и знание меняются местами), выглядит следующим образом:
МАТЕРИЯ РАЗУМ
ЛУЧ ПАМЯТЬ ЗНАНИЕ
СВЕТ ПРОСТРАНСТВО ВРЕМЯ
МИР ЭНЕРГИЯ ИНФОРМАЦИЯ
Из этой схемы видно, что не имеется ни одного религиозного термина, который являлся бы основополагающим в ритмологии. В настоящее время главными проблемами в ритмологии являются изучение развития мозга человека, влияние на него времени.
Выводы: ритмология, которая претерпела значительные изменения в ходе своей эволюции, не представляет собой религиозное учение, не содержит систему религиозных убеждений и верований.
По второй группе вопросов, также скрупулезно изучив предоставленные мне материалы, я пришел к следующим ответам:
Вопрос 4: «Является ли представленная на исследование литература религиозной литературой»?
Ответ: Представленная на исследование литература не является религиозной литературой. Она содержит лишь ряд отдельных фрагментов, посвященных религиозной тематике.
Вопрос 5: Содержит ли представленная на исследование литература какие-либо религиозные термины? Если да, то какие?
Ответ: Представленная на исследование литература содержит ряд религиозных терминов (Бог, Творец, Высший Разум, религия, магия, душа, дух и др.). При этом в ритмологии они, как правило, трансформируются (подгоняются, приспосабливаются под это учение): либо, становясь второстепенными, играют вспомогательную роль, либо, приобретая новое значение, утрачивают полностью или частично религиозный смысл.
Дело в том, что религиозная литература (и ее различные жанры) – «это система основных письменных форм религиозной коммуникации, проявляющаяся в истории отдельных традиций в типологически сходных жанровых системах. Типологическое сходство жанрового состава разных религиозных традиций обусловлено общностью коммуникативных стратегий, характерных для истории религий. Это стратегии развертывания Учения: его экспансия в новые города и селения, в различные социальные слои и половозрастные группы людей; это содержательное развитие Учения вширь и вглубь и вместе с тем его внутреннее структурирование. В первоначально нерасчлененном, аморфно-гибком, почти как бы однородном смысловом пространстве Учения его приверженцы начинают различать определенную иерархию смыслов. Складываются представления о разной значимости, разных функциях отдельных слагаемых Учения (и соответствующих текстов). Какие-то компоненты или элементы Учения начинают осознаваться в качестве «ядерных» или стержневых, опорных и не допускающих ни малейших изменений, в то время как другие слагаемые осознаются как периферийные, менее значимые, допускающие варьирование и т.п.
В культурах, сформированных разными религиями Писания, в истории жанров конфессиональной литературы наблюдаются определенные общие закономерности. Это сходство имеет типологическую природу. Оно проявляется в составе жанров и в относительной хронологии сложения отдельных жанров в своей религиозной традиции. Основные направления, по которым шло жанровое развитие конфессиональной литературы, таковы:
1. Запись Учения (Откровение), первоначально распространявшегося устно; в результате создается Священное Писание. Это тот духовный сдвиг, который со временем вызовет громадные последствия для всей коммуникативной организации религии и культуры народа.
2. Сложение религиозного канона; в итоге складывается оппозиция канонических книг и произведений, по хронологии, жанрам и темам примыкающих к канону, но не включенных в него (Апокрифы, Отреченные книги).
3. Сложение второго по значимости (после Священного Писания) корпуса высокоавторитетных текстов, которые восполняют содержательные лакуны Писания и дают к нему развернутый комментарий. Этим произведениям, как и Писанию, приписывается священный характер. Если обобщенно использовать христианские термины, то этот второй по значимости корпус сакральных текстов можно назвать Священное Предание; в христианстве Священное Предание – это сочинения Отцов Церкви; в иудаизме – Талмуд; в исламе – Сунна и хадисы.
4. Развитие теологии, или богословия (теоретического учения о Боге, Откровении, взаимоотношениях Бога и людей и др.). Начало теологии закладывается в Священном Писании; основополагающие принципы обычно формулируются в Священном Предании; теология развивает, систематизирует и догматизирует учение, содержащееся в Писании и Предании. В отличие от Предания, которое мыслится завершенным, теология продолжает развиваться и в последующей истории религии, после окончания "святоотеческого" периода в ее истории.
5. На основе догматического богословия церковная иерархия вырабатывает краткое изложение вероучения – Символ веры и Катехизис. Это самые ответственные и репрезентативные жанры сложившейся конфессии. Вместе с 2-3 главными молитвами Символ веры и Катехизис содержат тот вероучительный минимум, который известен самым широким кругам верующих.
6. Особую жанровую подсистему образуют тексты, используемые в богослужении (в храме, в культовых отправлениях вне храма, в молитве верующего). Это различные богослужебные книги и сборники молитв (Молитва, Экзорцизм).
7. С мистическим началом, которое в той или иной мере живет в самых разных религиях, связан особый, самый прихотливый и поэтический пласт религиозной литературы, иногда также и устного словесного творчества – мистико-эзотерические сочинения (Каббала, Апокалипсис, Суфизм).
8. Проповедь изначально присутствует в религиозной коммуникации, предшествуя письменной фиксации Учения. Приобщение людей к Откровению Бога, посланному людям через пророка, начинается именно с проповеди. Если Откровение – это информационный «первотолчок» религии, то проповедь – это начало жизни учения среди людей (в их сознании и религиозной коммуникации). В разных конфессиях судьбы проповеди различны, что связано с особенностями в истории содержательной и жанровой коммуникации в той или иной конфессии (Проповедь, Гомилетика).
9. Все религии Писания приходят к необходимости того или иного толкования и комментирования своих важнейших текстов – в силу присущего религиям Писания повышенного внимания к слову и стремления удержать его первоначальный смысл. Элементы комментирования иногда возникали уже в Писании (например, в Новом Завете в тех случаях, когда речь повествователя или персонажа содержит глухую ссылку на Ветхий Завет, евангелист раскрывает ссылку, при этом на полях книги со временем стали сокращенно указывать то место в Библии, к которому отсылает данный стих). Потребности в комментариях к Писанию со временем формируют специальные комментаторские книги и жанры: Мишна в иудаизме (первоначальное устное толкование Торы); Толковые Евангелия, Толковые Псалтыри, Толковая Библия, жанр толкований на отдельные произведения или библейские стихи в православии и др.
10. В иудаизме и исламе уже в Писании сформулирован ряд фундаментальных правовых норм. В дальнейшем, по мере роста юридических потребностей социумов, эта изначальная связь вероучения и права станет основой для формирования специальной церковно-светской юрисдикции и соответствующих конфессиональных жанров и текстов. Таковы Номоканон Константинопольского Патриарха Фотия (9 в.) и его старославянский перевод Кирилла и Мефодия (863); Кормчая книга (12 в.) в русском православии; Corpus juris canonici (1582) западного христианства; тафсир и фикх в исламе.
11. В культурах, основанных на религии Писания, вокруг «ядра» основополагающих текстов вероучения складывается разнообразная и обширная литература переходного или смешанного, конфессионально-светского, характера. Церковные темы соединялись здесь с темами и задачами дидактики, полемики, историографии, филологии, естествознания и др. В качестве примеров произведений переходных жанров могут быть названы клерикальные сочинения по историографии религии и церкви (в христианстве эту традицию открывает 10-томная Церковная история Евсевия Кесарийского (ок. 260 – ок. 350); святоотеческие Шестодневы (толкование трех первых глав из библейской Книги Бытия о том, как Бог в шесть дней создал мир; отсюда название – Шестоднев); мусульманские историко-биографические трактаты; церковно-светские полемические сочинения.
Приведенный перечень жанрово-тематических областей конфессиональной литературы является типолого-хронологическим. Прототип каждого жанра в том или ином виде содержится в Писании или Предании. Темы и жанры конфессиональной литературы заданы священными книгами, как бы вырастают из них и во многом определены этими основными текстами культуры. В религиях Писания учение не варьируется с легкостью, зато оно оказывается тем смысловым ядром, силовое поле которого порождает новые смыслы и новые тексты. Культура, в основании которой находится религия Писания, развивается в огромной зависимости от Писания – потому что требуются новые ответы на вопросы, поставленные Писанием; или появляется необходимость в уточнении правовых норм, продиктованных Писанием; или нуждаются в защите, истолковании или популяризации слова Писания» [13].
Совершенно иное дело – представленная на исследование литература. Она не является системой вышеуказанных основных письменных форм религиозной коммуникации, которые проявляются в истории отдельных традиций в типологически сходных жанрах; она, коротко говоря, не является религиозной литературой, хотя и содержит отдельные фрагменты, касающиеся религиозной проблематики, а также ряд религиозных терминов (Бог, Творец, Высший Разум, религия, магия, душа, дух и др.). Анализируемые ниже религиозные термины в представленной литературе, как правило, трансформируются (подгоняются, приспосабливаются под ритмологию): либо, становясь второстепенными, играют вспомогательную роль, либо, приобретая новое значение, утрачивают полностью или частично религиозный смысл:
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Бог
|
Определения выходят за рамки религиозного
понимания
|
И сейчас мы позволим себе посмотреть на понятие бога как на Великую Неопределенность, которая проливается в этом мире Великой Определенностью, которая планирует этот мир по своему образу и подобию. Но созданное никогда не равно Творцу. (Освобождение от энергии. С. 257-258)
Итак, проблема реализации и цели жизни. Когда человек реализует себя, он видит дорогу жизни. Когда человек понимает смысл жизни, он видит цель, к которой он идёт. При первичном выходе на дорогу жизни и, как правило, начинает искать реализацию. И эта реализация у него чаще всего находится в божественном устремлении и в служении какой-то цели, но он не знает какой и, как правило, называет ее «бог». Бога он называет разными именами. У каждого человека свой бог, но в момент реализации человек служит богу. Потом, когда он начинает осмыслять, кто ж такой его бог и кому он в конечном итоге служит, он начинает понимать, что человек-медик, оказывается, служит министру здравоохранения, человек-инженер служит министру машиностроения или еще какой-то отрасли. И тогда он осознаёт, что Бог – это тот, кто полностью определяет его жизнь. И само понятие Бога у человека в момент реализации очень туманно. Он даже не понимает, куда он идёт, у человека открывается путь, и он по этому пути начинает устремляться. И если его спросить на этом этапе развития о цели его пути, он скажет: «Я не знаю, у меня нет цели, у меня есть путь». Тогда мы задаём следующий вопрос: «Кому ты служишь?» Он начинает называть разные имена богов, причем эти имена могут быть нам хорошо известны и могут быть вообще неизвестны. Кто-то называет индийских богов, кто-то называет языческих богов, причем эти боги чаще всего люди, которые управляют человеком и которые дают ему эту дорогу жизни. У кого-то бог-мама, у кого-то бог – папа, у кого-то бог – ребёнок, и навстречу друг другу устремляются матери, отцы и дети. И если реализацию ребёнку дает мама, она становится его богом. Если маме реализацию даёт ребенок, он становится её богом.
Сейчас постарайтесь ответить на самый простой вопрос: пока вы занимались телом и занимались реализацией, что для вас было богом? Это еще хорошо, когда богами являются люди. Хуже, когда богами являются предметы. Вот это и есть служение фетишу, когда человек на пьедестал, на алтарь ставит вещи и предметы и начинает на них работать. Иногда видишь таких людей, которые во всем себя ограничивают, но зарабатывают на машину. Это что значит? Представьте на мгновение человека в системе реализации. Это человек, стоящий у алтаря. Вот его алтарь, а на алтаре стоит машина, и он всю свою жизненную деятельность направляет на то, чтоб купить машину. Потом он может сюда поставить дачный домик и начинает служить даче или садовому участку. Это для него становится богом. (Теория и практика точности. С. 43-44)
То есть что мы ставим на алтарь, тому мы и молимся. Но это бог видимый, это тот бог, о котором мы говорим. Вообще, само понятие бога, - Бог есть слово, и то, о чем мы говорим, является нашим богом на данный момент времени. Кто что тут поставил? Кто-то поставил зарядку. Кто-то поставил кишечник и может бесконечно долго рассказывать, как он его мыл, какие у него камни из печени вышли. И долго-долго, в течение нескольких дней могут это рассказывать, пересказывать, причем много-много раз. (Теория и практика точности. С. 45)
Три ипостаси – Брама, Вишну, Шива – на иудейских богах разберем. Шива – Бог-разрушитель, Вишну – Бог-содержатель порядка в данной конструкции, Брама – Бог-создатель. Такая ипостась идёт везде. Бог-отец - создатель, Бог-сын – поддерживающий порядок и Бог-Святой Дух – разрушающий привычную конструкцию для людей. (Законы радуги. С. 107)
Далее Ману как первочеловек вовлекается в колесо Сансары, он упадает сюда, как на заклание – и потом мы с вами знакомимся у наших Великих Учителей с теорией десяти Вишну – Аватар, которые приходят на эту землю; колесо буддизма, которое раскручивается.
Итак, первый Вишну – Аватар – это Матьсья, или Рыба, который попытался научить первого человека хоть каким-то наукам и способам выживания в этом мире.
Далее – Будда-Черепаха, Будда-Вепрь, Будда-Лев, Будда-Карлик, Будда с топором. Затем Будда-Рама, Будда-Кришна, просто Будда. И десятый - Майтрейя.
И тем самым Задача Майтрейи – прийти в этот мир и, полностью соответствуя Матсья, замкнуть это колесо Сансары, замкнуть и разомкнуть его окончательно и бесповоротно.
На этой земле уже не должны существовать несовершенные тела и несовершенные сознания. Здесь должно начаться совершенствование. Должен снова родиться лучистый человек – это первочеловек. И тем самым колесо Сансары должно быть полностью разомкнуто, и табличка с названием «карма» больше никогда не должна быть над человеком, и уйдёт этот «топор» постоянного заклания. (Освобождение от энергии. Т. 1. 2005, С. 264)
Далее приходит следующий луч, который называется «Будда». Задача Будды была – создать общины, мировые общины. Потом вы читаете книги о буддизме, но мы видим обычно только одну ипостась буддизма – Будда, который расчленился на много-много маленьких Будд и в каждом монастыре свой Будда. Но задача была единственная: прорасти мировыми общинами. И этот луч затем уже проявляет Шри Ауробиндо, с построением Ауровиля, проявляют все общинники, проявляют первые коммуны, Парижская коммуна – проявляют все те, кто пытается создать гармоничное и равновесное общество. Они работают на луче, который называется «Будда»…
Эти лучи пришли, чтобы подсветить, помочь и вывести. И сейчас люди начинают спорить, допустим, о предназначении Будды, о предназначении Христа, когда пытаются понять: почему индусы не любят храмы Брамы? Почему у них практически нет храмов Брамы? Почему в храмы Вишну они не пускают людей, а в храмы Шивы – пожалуйста? Храмы Шивы все открыты. Но когда вы приходите к поклонникам Вишну, вам говорят: «Вишнаидом можно родиться. Им нельзя стать, вы никогда не воспитаетесь, ибо им нужно родиться», - что стоит за этими словами? Но на самом деле они имеют в виду следующее: что если вы оказались в этом колесе Вишну-Аватар, вы как бы родились в этом колесе, вышли в теорию реинкарнаций. Потом можно уйти из этой теории реинкарнаций, когда мы переходим к состоянию Брамы.
Брама рассматривается как Творец, то есть Брама не создавал реинкарнаций. И это не нужно было этому Ритму, который потом стал лучом, будучи Вишну, и расщепился на три, будучи Шивой (по мифологии индуистской). (Освобождение от энергии. Т. 1. 2005, С. 268)
Кто же такой Вишну? Есть Шива, который всё разрушает. Есть Брама, он созидает. Есть Вишну, живущий на Земле, но находящийся между Землёй и Небом в божественной монаде. Он не имеет право предать небо, ему нужно достоверно передать Небо на Землю. Вишну включает людей в кармический водоворот Сансары, и все десять воплощений начинают выстраиваться. (Выход за магический кристалл. 1996, С. 74)
С буддизмом тоже произошли интересные вещи. Будд сейчас очень много в Тибете. Если вы пойдете по монастырям Тибета, вы в каждом монастыре встретите своего Будду. Потому что каждый Будду одел по-своему, преломил по-своему и преподает по-своему. Так же, как с Христом. Ссорятся сейчас православные и католики, ссорятся зарубежные христиане, русская зарубежная церковь с русской церковью внутри страны. Разве Христос был разный? Он был один. Но видят этот луч под разными ракурсами, потому что он-то сам пришёл как очень большая величина, каждый видит своё и начинает доказывать. (За законами радуги. Т. 2. С.168)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Служение
Богу
|
Трактовка выходит за рамки религиозного
смысла
|
И не случайно в таких эгрегорах были законы: «Не судите - не судимы будете». Эти законы давали возможность человеку очень быстро осознать, служит ли он эгрегору или служит самому себе внутри этого эгрегора.
Перейдём еще на один тип служения – служение Шамбале, служение всему пантеону Богов, всем религиям, независимо от того, какая это религия, осознанием того, что Боги все едины, это мы все заблудились и начинаем доказывать: «Мой святой лучше!» (Законы радуги. С. 96)
Когда идет служение Иисусу Христу, посмотрите, что на самом деле происходит. Иисус Христос во время распятия или во время ухода с Земли оставляет свое светящееся тело или свой эгрегор на Земле. Но этот эгрегор настолько легкий, что держать его на физическом плане практически невозможно, поскольку все ученики отрекаются, остаётся только Мария Магдалина и Дева Мария, которая каким-то образом держит. Первые, кто увидели этот оставленный светящийся эгрегор Христа, были девы, которые вошли. Дальше уже через тонкий план Иисус Христос начинает сообщать людям: «Удержите этот эгрегор – он вам понадобится». И его ученики начинают служить. Для чего? Чтобы этот эгрегор немножечко по Земле расстелить, чтобы его удержать, иначе он мог уйти безвозвратно, и люди бы ничего не получили от Учения Христа. Дальше появляются всевозможные течения Христианства. Католики, православные, протестанты, иконоборцы, старообрядцы, евангелисты – очень-очень много идет направлений служения одному святому Христу. Для чего? Чтобы этот эгрегор как можно больше ниточками растёкся по всей Земле. Дальше каждая территория воспринимает свой вид служения. (Законы радуги. С. 217)
|
|
Творец
|
Трактовка выходит за рамки религиозного
смысла
|
Творец человечества, Творец землян. Человечество занимает цифры 2, 9, 8 – это три цифры, которые работают с Творцом человечества, или временем. Самому Творцу отведена Радастея 6 (где хранится время). Творец через Радастею 6 дает Ритм человечеству – и оно начинает разворачиваться. Далее этот создатель взял информацию и создал информационный слой: Радастея 2 - Радастея 9. Из этого информослоя было создано то, что мы называем сейчас «мозгом». Этот свободный мозг перемещался в информации, совершенно спокойно перемещался, естественно, не закрепляясь нигде и никогда, а если и закрепляясь, то совершенно на краткий срок на какой-то планете. (Освойте ритмологию Т. 2. С. 86-89)
Лучший вариант, если останется поиск света, поиск творца, и ты постоянно будешь осознавать, что пришёл в эту жизнь не случайно, пришёл в эту жизнь, дабы выверить, выстроить, высветлить и удалиться. Так ты сохранишь состояние Вечности и Бесконечности, зная, что здесь находишься временно. И чем точнее, лучше и чётче будешь выполнять задачу прихода (знаки, выстроенные в планах, показывают и подсказывают), тем быстрее и надежнее вернёшься туда, где тебя всегда ждут и откуда ты ушёл в это непростое плавание с потерей свечения и с потерей сияния на рубеже удивления. Знаки выстроены. Знаки заботятся. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». с. 68-69)
Свет, оформляющий и формирующий экспедиции на землю и в человечество и возвращающий их обратно. Свет знающих, носящих титул Я Высшее, и сопричастный к Я Великое в виде информации входит во время и в виде энергии входит в пространство. Во времени оформляется стыдом. В пространстве оформляется деньгами. Создающий планету земля как одну из рядовых и неповторимых в общем сонме создания, способных на саморегулировку и взаиморегулировку. Создающий человечество как одно из рядовых и неповторимых в мыслящей материи в сознательном и созидательном существе, способном на самопознание и взаимопознание. Дальнейшее повествование будет разделено на знакомство с магическим кораллом и кристаллом, как отображением до его полного угасания; с горизонтальными и вертикальными кольцами, создающими иллюзию наличия действительности одномоментного существования высших и низших в цепи иерархических ценностей; световым кораллом, оформляющим экспедиции в человечество, творцом человечества; световым кристаллом, оформляющим экспедиции на Землю, творцом Земли. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звёзды». с.201-202)
|
|
Высший Разум
|
Определений не обнаружено
|
Всегда и во всем ищи свое собственное положение.
Ты столкнулся с событием, отрицаешь его, уничтожаешь его. А при чём тут оно? Оно существует по воле высших. А ты тем самым показал, что тебе это событие не нужно. И в тебе нет возможности с ним как-то взаимодействовать. Не трогай событие — посмотри себя и вывери в себе границу отторжения мира.
Ты увидел событие и побежал за ним, ты пытаешься его достать и добыть всеми своими возможностями, способностями. Тебе нужно это событие? Оцени своё желание. Это ты за ним бежишь, а оно существует само по себе, по воле высших.
Ты не реагируешь на событие — это твое право, это событие тебя не волнует, оно проходит мимо тебя, не задевая тебя, но оно проходит, оно существует. Просто существует не для тебя, и ты к нему никак не относишься.
Любое событие ты можешь принимать, или отторгать, или не замечать, но это все ты. Мир устойчивый, разработанный высшим разумом существует в своей неповторимости, и когда ты в нем появляешься, ты пытаешься поменять мир. Но на самом деле ты можешь поменять только свое отношение к миру, или самого себя, или таких же, как ты. (Нулевой репортаж. С. 58-59)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Религия
|
Определения выходят за рамки религиозного
понимания
|
Что такое религия? Религия – это слепая вера во что-то конкретное, что на данный момент считается недосягаемым для них. Если вы возьмёте последние 70 лет, то увидите, что иконы Ленина у нас были везде, в каждом кабинете, можно было заходить и молиться. У нас были свои праздники. Принимали в октябрята и в пионеры, как ритуал крещения совершали. Памятники-монументы стояли на каждой площади. Все носили ему цветы. Практически тоже самое, что делают при любой религии. Шло нормальное поклонение своему пророку. Что принес Ленин на эту Землю? Задача Ленина была дать следующее учение – Знание. (За законами Радуги. Т. 2. С. 161) (На следующих страницах - 162, 163, 164, 165 - подробно речь идет об Агни-Йоге, Иванове Порфирии Корнеевиче, Иисусе Христе, Елене Ивановне Рерих)
Каждый человек зависит от Земли каждый день. Каждый месяц зависит от Луны. И каждый год зависит от Солнца. Все религии пришли в этот мир через солнечную линзу, все пророки приходили, концентрирую определенные световые пакеты энергии. Они приходили, чтобы научить людей звучать на определенном диапазоне длин волн.
Допустим, Иисус Христос пришёл в диапазоне ультрафиолета, голубого луча энергии, и ниже он не опускался.
Мухаммед пришёл на изумрудном цвете, на ноте «фа» и золотистом цвете.
Будда взял себе труд провести на Землю оранжевый цвет – красный, оранжевый, жёлтый диапазон. И люди, которые занимаются по этим религиям и по этим направлениям, в своей ауре имеют такое свечение. … Каждый человек излучает на определённой длине волны. Развитые люди – они могут излучать во всем спектральном диапазоне. Люди неразвитые чаще всего излучают в инфракрасном диапазоне. (За законами Радуги. Т. 2. С. 60)
Знанием считается сумма опытов наблюдения, описания, фиксации наружного – для мужчин и внутреннего – для женщин. Религия – внутренний опыт мужчин (вера в целесообразность разума, названного богом). Наука – наружный женский опыт, набирается с помощью любви. (Откровенное знакомство. Часть 4. С. 114)
Со временем работает мусульманство, мусульмане очень категоричны. Пространством занимается буддизм, поэтому буддисты очень много поклоняются драконам, вепрям и другим животным. А христианство находится там же, где любовь. Т.о. каждая религия находится на своей спице и вращает своё собственное колесо. (Законы радуги. С. 132)
Четвертый пласт – служение физическому огню. Посмотрите сколько храмов понастроено, какая роскошь, сколько икон в прекрасных окладах! Все это должно быть, но уходит истинное служение. И получилось так, что люди попали под юпитерианский низший пласт. Вместо того, чтобы готовить дух, они стали готовить низкий пласт душевного плана. В результате пошла деградация всех религий. Религия вместо того, чтобы служить высшему несмотря ни на что, стала воспитывать человека-потребителя. Религии стали кричать на всех пластах сознания: «Господи, помоги! Господи спаси! Господи, дай!». Вместо того, чтобы воспитывать человека-творца, пошло воспитание человека-потребителя. Это и есть низкий тип служения или служение земному огню. (Память земного опыта. С. 183-184)
|
|
Магия
|
Трактовка выходит за рамки религиозного
смысла
|
Появляется цель: дойти до своего сгустка времени по ленте его развёртки. Распахнулось информополе. Сортировка: чья информация — личная, совместная, общая — происходит успешнее в вертикальных кольцах. Для попадания преодолевается магия человечества: философствование, многословие, гипноз, заговоры, наговоры и тому подобное желание подавить иллюзию в иллюзии. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». с.220)
- О, у женщин огромное количество занятий. Они созданы из плазмы Солнца, они созданы из магии, они знают все стихии на этой планете: ощущают каждое растение, каждое животное. Они могут создать себя из пены, из воды, из огня. Они могут с мужчинами делать всё что угодно, в конечном итоге. Это мужчины от них зависят. Это мужчины придумали, что женщина обязательно должна родить. А на самом деле это нужно только им. Они, не получив рубеж отражения, не смогут стартовать отсюда к своим звёздам, и их огненное тело перемешается с нашим тонким телом. (ИРЛЕМ, с.124)
|
|
Магический кристалл,
магический коралл
|
Определения выходят за рамки религиозного
понимания
|
Утоляя свои слабости внутри магического кристалла: еда, предметы, одежда, деньги, природные слабости: геология, география, путешествия, походы — генетическая программа расширяется до будущего воплощения, будущей кармы. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2: «Я пришел за вами». С. 27)
Под Лучом Земли магический кристалл превращается в световой, поэтапно укрепляя ось, выделяющую свет и сбирающую пыль и капли пространства в горизонтальных кольцах: Варварство, Дикость, Цивилизация, Люди добрые, Проявленные правители, Непроявленные правители, Бог. Капли пространства в центре, пыль пространства — на окраинах. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». С. 171)
Коралл — стабильная форма, приемлемая для человеческого мозга с его отделами, структурами, постоянным нахождением в воде, являющейся отображением информации, так как именно вода гарантирует мгновенную передачу сообщений по всей планете. Человеческое тело состоит из воды и солей в своей основе.
Кристалл — стабильная форма на Земле, поражающая своей красотой, совершенством. Явно очерченная форма тела землянина для узнавания друг друга с аурическим свечением. Прозрачный кристалл при правильной подсветке, размещении позволяет выделять энергию. Позволяет себя подвергать закалке, огранке, напоминая тело землянина.
Кристалл и коралл образуются струями, скрепляются струями, состоят из струн. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2: «Я пришел за вами». С. 34)
Под башней «сила» размещена пирамида с вершиной, называемой «деньги» и состоящей из магического кристалла с гранями «еда», «одежда», «предметы». Вертикаль отслеживает обитающий в форме информационной, существующий под эгидой башни с названием «власть». Под башней «власть» размещается начало конуса с окружностью, называемой «связи» и состоящей из магического коралла с границами «мысли», «слова», «движения». (Откровенное знакомство. Часть 4. С. 29-30)
Магическое, или знание проявленных законов для всех, и световое, или знание законов для умных, перепутаны надёжно, тщательно. Иногда кажется, что кто-то специально запутывал понимание естественного течения событий. Получается не кто-то конкретный, а все вместе, понемногу от страхов и обид на собственное недоразумение. Не дошли до разума, не получилось из-за отсутствия раздела между конусом и пирамидой, между кораллом и кристаллом.
Перепутанное в пространстве всегда можно распутать во времени через чёткие определения.
Световой кристалл – уплотнённая материя, существующая более 100 лет без реставрации и вмешательства.
Световой коралл – интеллектуальные человеческие ценности, проверенные веками и независящие от технического прогресса.
Магический кристалл – уплотнённая материя, существующая в быстро меняющихся фазах: еда, одежда, предметы обихода, жильё. Фаза старения материи фиксируется во времени одним человеком.
Магический коралл – этнические ценности, приспосабливаемые к меняющимся условиям оснащения средствами коммуникации. (Откровенное знакомство. Часть 4. С. 143-144)
|
|
Янтра
|
Определения не имеют религиозного смысла
|
Количество материи в виде пространственной гранулы, выделенное для пути без усилий выстроенным текстом. (Откровенное. С. 23).
Энергоключ для проявления не проявленного, но существующего и действующего, указанного в названии (Янтра Радастеи, Янтра Австралии, Янтра будущего и др.). (Откровенное. С. 23).
Своя личная Янтра является входом во все устройство планетарного разума, своеобразным пропуском к скрытому за семью печатями (сферами). (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». С. 144)
Янтры – энергетически выверенное положение возгорающихся энергосистем с целью максимальной передачи света, единяют энергию с информацией, это четко выверенная структуризация времени на этапе тренировки мышления и выхода за привычное мышление в сфере мысли. (Прощание с Владыкой кармы. С. 247)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Танка
|
Определения не имеют религиозного смысла
|
Концентратор времени на тему, указанную в ее названии (Танка общины, Танка беседы, Танка Руси и др.). (Откровенное. С. 9).
Время, выделенное для достижения конкретной цели, является информоключом, открывающим информосоты, обозначенные в тексте Танки. (Откровенное. С. 9).
Танки – это энергоключи, предоставляющие возможность пользоваться новыми энергиями для решения определенных задач. (Прощание с Владыкой кармы. С. 247)
|
|
Мандала
|
Определения не имеют религиозного смысла
|
Цельная система строения мира, логически законченная и выверенная. Мандала – завершенное информационное образование, защищающее человека от неудобств, указанных в названии (Мандала войны, Мандала любви, Мандала паники пр.). (Откровенное. С. 33)
Выделяет информосгусток, завершающий тему, подводит заключительный итог по окончании ее развития. Поворачивает события острыми углами. Залечивает в них трещины времени способами, соответствующими тексту. (Откровенное. С. 33)
|
|
Манна (включает ряд субстанций: Манну Крыльев, Манну Ленты, Манну Знаний, Манну Мозга, Манну Сердца, Манну Небесную и пр.).
|
Определения не имеют религиозного смысла
|
Манна - развивающая, формирующая предматерия, оформляющая непроявленное, позволяет создать человеку лучшие для него знаки. (Откровенное. С. 151)
Манна выделяет энергосгусток, дающий силы для действия по плановому пути. Поворачивает события самой благожелательной стороной для отдельного существа или группы существ. (Откровенное. С. 151).
Мандала подстраивает линии восприятия под конкретное существо. Манна заполняет и оживляет созданное. МАНДАЛАНАТЦ является ключом, после которого все срабатывает.
Мандала из чёрной дыры проводит подборку чёрных кадров без наполнения живыми носителями. Человек берётся как открытый радикал с готовыми связями, подходящими ему. Связи разной длины, толщины, глубины. На первой стадии носители подводятся постоянные — на всю жизнь, на второй стадии — на продолжительный период, на третьей стадии — краткосрочные связи с лёгкой заменой носителей. На каждой связи чётко определены функции, заданы целевые параметры.
Манна обеспечивает материальные, предметные, вещевые, пищевые, денежные вложения.
По названию Манны выбирается сгусток энергетический, устремляется на притяжение, потенциального проявления. (Апофеоз, или Лучезарность обретения. С. 268).
Манна Небесная, опорой пролившаяся,
Пророками заслуженная,
впиталась в Землю.
Кто к ней привык,
ощутил безысходность,
Кто не заметил - безвыходность,
Кто надеялся на вечную дотацию –
безнадежность.
Творить самим Манну Небесную,
стать Манной Небесной
и взвиться ввысь,
Заменив плазмоидами
чистого Преображения
привычную Манну Небесную.
Три этапа Преображения:
Опознать Манну и опереться,
Состояться и отдать долг
взрастившей тебя,
Трансмутировать в плазмоид,
подарить нуждающимся
не Манной, льющейся под ноги и попранной,
а плазмоидом заслуженным. (Пульс. С. 385).
|
|
Тело, Душа, Дух
|
Определения не имеют религиозного смысла
|
Разместить себя среди других на планете любви означает вместить себя в природу. Природа заведомо готовится к приёму тела по химическому составу, к приему души — по энергетическому, к приёму духа — по ноосферическому. (Нулевой репортаж. С. 76-77)
Оболочечный разум через желированную лабораторию встречается с душой. Душа приникает и успокаивается. Оболочечный разум объясняет, что внутри него живёт спаситель, умеющий работать с болью, поэтому между ними расстояние в боль, которое нарушать не рекомендуется. Отношения между душой и спасителем регулирует трезубец любовь (душа) — надежда (боль) — вера (спаситель). Спаситель вызывает любовь, но сам не любит, а верит. Душа взывает к вере, но сама не верит, а любит. Надежда обеспечивает встречу в момент боли, заботы друг о друге. А о них обеих может позаботиться по-настоящему только оболочечный разум. (Нулевой репортаж. С. 88)
Можно бесконечно кувыркаться в море энергий, но гораздо разумнее приехать, прийти, прилететь на Радаст, где удалось совместить все виды энергообмена для тела, для души, для духа, а главное создать состояние, называемое Звёздный Капитан. Уникальность состояния заключается в полном сборе своего Я в море энергии. Все энергии контролируются Маннами, то есть субстанцией, выделенной высшими энергоумельцами низшим. На определённую вибрацию, созданную струной, выделяется соответствующая Манна. Знание своей Манны обеспечивает качественное обслуживание тела, души, духа необходимыми им на данной планете энергиями. С точки зрения энергии:
тело – перемещающийся снаружи и внутри предмет, выделяющий и поглощающий энергии.
душа – оболочка вокруг тела, подверженная ощущениям перемещения других тел в поле энергии.
дух – независимая от собственных перемещений ось внутри тела, неизменная в энергиях часть.
Звёздный Капитан – собравший воедино тело, душу, дух и способный пересечь границу «энергия-пространство». (Откровенное знакомство. Часть 4. С. 155-156)
Тело нуждается в материальном благополучии. Душа нуждается в нравственном благополучии. Дух нуждается в моральном благополучии. Тело регулируется физиологическим циклом. Душа регулируется эмоциональным циклом. Дух регулируется психологическим циклом. Каждое существо должно знать силу своих циклов и сознательно выбирать, в чём оно больше нуждается: в поддержке слабого или развёртке сильного. Сильный определяется каплями. Слабый фиксируется пылью. При сознательном ритмосборе пыли и капель существо становится Звёздным Капитаном, размещающим себя среди других тел с учётом своих и их циклов. (Апофеоз, или Лучезарность обретения. С. 59)
Между разумом и телом размещаются два посредника. За тело заступается душа: «Люби, расслабься, всё кругом прекрасно. Описывай мои прелести словами, картинами, музыкой. Всем, чем владеешь, воспевай меня». За разум выступает дух: «Напрягись. Сконцентрируй себя ради великой цели. Ты сам есть ценность. Ты обязан управлять телом. Не растекайся. Дело прежде всего». (Откровенное знакомство. Часть 1. С. 73)
Генный разум вмещает в себя дух, предупреждая о наличии пророка, с которым можно встретиться через трезубец: энергия, дешифровка, информация. Дух содержит энергию, пророк содержит информацию, и трезубец прикасается к ним, оставляя дешифровку между ними, ибо дух можно испустить от не адаптированной под него информации, а пророк теряет свой дар, попадая в энергетическую общину. Дешифровка, владея информо- и энергофильтрами, совмещает. Генный разум, вместивший и изолировавший на необходимое расстояние желетрезубцем дух и пророка, превращается в генетический. Внутри генетического разума встречаются все участники трансмутации (тело, душа, дух) и трансформации (бодхисаттва, пророк, спаситель) в виде скафандриального, оболочечного и генного разумов. (Нулевой репортаж. С. 89)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Богочеловек
|
Трактовка выходит за рамки религиозного
смысла
|
Когда мы занялись освобождением духа, стали заниматься эволюцией Разума. И постепенно, поэтапно наш человек доходит до осознания Бога и до рождения себя как богочеловека. Когда человек доходит в душе до понятия «Бог», внизу его ждет понятие «Разум». (Освобождение от информации. С. 434)
Быть богочеловеком – значит уметь создавать пространство, уметь структурировать время. (Освобождение от информации С. 497)
И вот здесь человек делает первый шаг и осознает: да есть судьба, да есть карма. Это первый шаг в развитии человека. Делая второй шаг, он говорит: «Почему я должен жить по той судьбе, которая предначертана?». И понимает, что можно что-то изменить. Иначе рассуждают индусы. Если человек идет по улицам Дели, где много грузовиков и не существует правил уличного движения, то он думает так: «Если меня задавят, значит, так угодно Богу». Мы с вами не согласны с трактовкой, что какому-то Богу «угодно» кого-то задавить в то время как далеко еще не все сделано на Земле. «Они меня сейчас задавят, а я потом должен возвращаться на эту Землю. Вообще, меня это никак не устраивает». Вы не забывайте, что нам проповедовали коммунизм и наша страна живет в духе. Итак, нас совершенно не устраивает такой кармический подход.
Мы делаем второй шаг: «Хорошо, пусть кому-то угодно, чтобы я так жил по судьбе, но объясните, кому? Кто такой Бог и кому угодно, чтобы меня задавили сегодня?»
Третий шаг – вопрос сотрудничество: «Если есть Бог, есть человек, то зачем я здесь и как я могу с ним сотрудничать?» Здесь идет не просто служение, а уже закон сотрудничества с божественным.
Четвертый шаг – суть во времени, и на этом этапе человек допускается к закону творения Вселенной. Здесь начинает звучать соната творения миров, и человек понимает, как сотворен этот мир.
Прежде чем человек выйдет в эту зону, он должен получить лучистое равновесие, только после этого он может прикоснуться к самому понятию времени и стать творцом. И если на первом этапе человек – раб, на втором – творец, на третьем – сотворец, или сотрудник, то здесь он уже богочеловек или человек «лучистый», или человек шестой расы, седьмой, восьмой, девятой, десятой, и, вообще, человек вне всяких рас. (Освобождение от информации. С. 530)
И это, конечно, сейчас наша с вами основная задача – дабы люди на самом деле поняли, что значит быть богоподобным, что значит светиться и сиять, освещать, к чему бы ты ни прикасался. Это значит, на свое собственное житие ты всегда потребляешь гораздо меньше, нежели даришь всем окружающим. И это свечение, эти лучи становятся настолько лечебными, настолько целебными. И они тем более целебны, чем больший диапазон пространства и времени умеет переизлучать конкретный человек; и – чистота его переизлучения. (Освобождение от энергии. Т. 1. С. 223)
…на 30% вы имеете право думать о земном, но на 70% думайте о небесном. «Что такое «богочеловек» с нашей точки зрения? Это человек шестой расы. Богочеловек – это бог для человека. (Память земного опыта. С. 360-365)
Как только человек научился и услышал свой собственный Ритм, у него появляется столько сил, он становится абсолютно независим от окружающей среды и от обстоятельств, и мы говорим, что этот человек на этой планете Земля может всё.
…Такого человека мы называем «космическим человеком», «богочеловеком». Это значит, он состоялся на этой Земле. (Освобождение от энергии. С.10)
|
|
Карма,
Судьба
|
Определения выходят за рамки религиозного понимания
|
Карма – судьба, предопределённость, цикличность, энергия события. (Прощание с Владыкой кармы. С. 246)
«Карма» в переводе обозначает «действие». Пока мы себя рассматриваем как тело целиком - мозг еще не включен, лик еще не обозначен, обозначено только тело и основные формы, - мы живём кармически. (Освобождение от Энергии. 1996, С. 66)
Карма – это то, что должно быть уже пройдено. Все лучшее с воплощений взять, все худшее с воплощений убрать и жить, и развиваться дальше. Пока человек завязан кармически, он еще не может быть богочеловеком. Как только человек освобождается кармически, он становится богочеловеком или лучистым человеком, человеком шестой расы. (За законами Радуги. Т. 2. С. 166)
Человеку, как, впрочем, и любому существу одушевлённому и объекту неодушевлённому, выделяется время. Время на жизнь. Кто его выделяет? Выделитель, распределитель времени называется «судьба».
Внутрь времени размещаются события, которые произойдут с этим объектом или субъектом. Кто их размещает? Кто их выдаёт? Карма.
Судьба выделяет время. Карма насыщает его событиями. Человек живёт отведенное ему время, участвуя в событиях, выделенных ему. (Откровенное знакомство. Часть 1. С. 29)
Судьба – это всё, что предопределено… (Право на обучение. С. 31)
А в чёрной Вселенной кричали: «Судьба! Судьба! (от слова «суд»). (Освойте ритмологию». Т.1. С.4-5)
В человечестве, где познаётся окружающий мир, где познаются окружающие люди, главное: не попасть под суд, то есть нельзя попасть в судьбу. (Освойте ритмологию». Т.1. С.17)
Если вы пройдете путь снизу через мозг и вверх, то вы справитесь со своей собственной судьбой… (Освойте ритмологию». Т.1. С.83)
Судьба всегда даёт все новое, отсюда название «судьба». (Освойте ритмологию». Т.1. С.282).
Но вы не забывайте, что судьба – это информация, и все, что у вас связано с водой внутри организма и снаружи, - это все от судьбы. (Освойте ритмологию». Т.2. С.48)
Судьба для чего создана? Чтобы давать уроки. (Освойте ритмологию». Т.2. С.247)
|
|
Кармическая лаборатория
|
Определения не обнаружено
|
Неумолимое притяжение, впервые испытанное при пролёте около планеты Земля, мучительно повторялось. Я его запомнил в надежде, вернувшись на собственную идеальную траекторию, положить в информосоту и вытереть из памяти, но это оказалось выше моих сил. Оно повторялось и повторялось. Я попал в цикл незнакомый, неудобный, неприятный. Обратился за помощью к своему пространственному сгустку. Сгусток ответил легко и просто: «Это энергия, мой друг. Я твой сгусток и способен её рождать или аннигилировать по своему усмотрению. А ты способен её наблюдать в зеркальной лаборатории. Единственное, от чего советую уберечься, — кармическая лаборатория. Она-то тебя и мучает сейчас. Ты нарушил допустимый радиус кривизны при приближении к планете. Она работает через память на притяжение для многократного повтора одного и того же действия. Попадая в энергопотоки, земляне теряют возможность анализа и становятся похожи на роботов, выполняющих определённую работу внутри магического кристалла. Судя по твоим переживаниям, мне ничего не остаётся, как отпустить тебя вниз, на данную сфероидальную планету в виде человеческого тела. Внимательно слушай, что с тобой произойдёт. Ты окажешься на соединении двух видов энергий: мужской и женской. Они будут сражаться друг с другом за мои пыль и капли. Пыль пространства, то есть моя пыль, у тех, кто поспешил, прекратил торможение, противодействие тому неуловимому притяжению, которое ты запомнил, подчинился и стал донором, то есть отдающим энергию. Капли пространства, то есть мои капли, у тех, кто слишком сильно сопротивлялся и не дошёл до поверхности, остался в подвисшем состоянии и должен дозреть, дорасти, дотянуть энергию, а значит стать вампиром, то есть поглощающим энергию. (Апофеоз, или Лучезарность обретения. С. 25-26)
|
|
Колесо
Сансары
|
Определение выходит за рамки религиозного смысла
|
Колесо Сансары – объединение разных по времени циклов сознательного бытия. (Прощание с Владыкой кармы. С. 246)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Чаша Грааля
|
Определения не обнаружено, трактовка выходит за рамки религиозного
понимания
|
Уголок эзотерики ближе всего к разуму, и постоянно там ищут Чашу Грааля. Может быть, кто-то из вас и искал Чашу Грааля и читал книги о Чаше Грааля, даже отдельно выпущенные.
Открытие Чаши Грааля произойдет, когда вы вместите все эзотерические течения и учения и поймете, что это только – старт, с него все и начинается. Начинается когда преодолеете всю эзотерику, преодолеете эзотерическую астрологию, эзотерическую медицину, преодолеете эзотерическую трактовку, ибо там знаки только для землян, они – уплотняются.
Вы же сейчас входите в разум человеческий и готовитесь работать с разуплотняющимися знаками. Прочитавший Чашу Грааля, вошедший в Чашу Грааля очень легко вмещает всё. Более того, он прекрасно владеет эзотерическим материалом, для него открываются все самые закрытые границы.
И прослушаете саму Чашу Грааля: что будет с вами происходить в этой Чаше. Будете оказывать посильную помощь, рассказывать, как дальше стартовать из уголка эзотерики: что «здесь вы проживете не только две жизни, а и три жизни», - с этого и начнете, если вы увлеклись очень, зачитывались книгой о двух жизнях. (Радаст Страдастеи Адекватности. С. 244)
Переходим к Чаше Грааля. Вы способны хранить тайны? …
Чаша Грааля: к вам приходят, как в исповедальню, вам рассказывают свои самые большие достижения, поверяют самую искреннюю любовь, которую нельзя продемонстрировать всем окружающим, и после рассказа вы эту тайну храните в себе навсегда, и никто ни при каких обстоятельствах не вынудит вас рассказывать эту тайну…
Чаша Грааля развивает память. Вы этот секрет помните, он постоянно сейчас живет в вашей памяти….Первая часть Чаши Грааля – не сообщить наружу, оставить только внутри самого себя, и вторая часть – не позволять себе о нем думать. Какая часть сложнее? – Конечно вторая часть. Мудрецы это проверяют сверх-просто – на белой обезьяне: «Думай о чем угодно, кроме белой обезьяны». И на второй день : «Пощадите меня – думал только о ней». Так и здесь, поэтому вторую часть Чаши Грааля выполнять сложнее. Выбираете из первой части что-то одно, из второй части что-то одно. (Радаст Страдастеи Ленты. Часть 1. С. 211)
Когда рассмотрели трансформацию слова «хромосомы», то получили очень интересный результат: сверху Р и Х, то есть знак на картинах, из буквы С получилась чаша, из трех О – знамя в чаше Грааля, и ограждало эту хромосому божественное М. Хро-мо-со-ма – два М. Мы получили знамя Рериха, но это знамя было взято Рерихом из далекого прошлого. Потому что с чашей Грааля мы встречаемся еще в дохристианский период, это единение Будущего, настоящего, прошлого: философии, религии и искусства, и таким образом, все видят в этом символе триединое, которое находится в остове одного света. (За законами радуги. Т. 1. С. 365)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Владыки, Рука Водящая
|
Определений не обнаружено, трактовка не имеет религиозного смысла.
|
В разуме типа человеческий вас встречают два вида долга: временной и хрональный — большое и новое. Привычка глобализма исключает конкретные решения, так привычные на покидаемой планете. Человечество привыкло к подчинению в надежде исполнить волю Владык беспрекословно, в чём иногда обманывается. Слабое отличие Руки Водящей от воли выбранных самими же жителями на посты управляющих преодолевается своевременным переизлучением на Омегавит. 12 знаков зодиака вычленяют человека через созвездия Девы и Водолея. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2: «Я пришел за вами». С. 120-121)
Рука Водящая вовремя поворачивает голову, удерживая цель.
Стопа Влекущая выстраивает путь.
Потеряешь цель — возникнут проблемы с людьми, идейные расхождения. Потеряешь путь — возникнут проблемы материальные. Потеряешь и путь, и цель — возникнут проблемы со здоровьем.
Рука Водящая вехами подводит нужные знания, новые, углублённые.
Стопа Влекущая открывает старое, проверенное веками, сообщает, гарантирует безопасность. (Жизненно необходимое обретение себя. С. 18)
|
|
Свет
|
Определение
не имеет религиозного смысла
|
Возбужденная лучом окружающая среда называется светом. (Откровенное знакомство. Часть 2. С. 13)
Свет определяет собой две границы: с одной стороны – воздействие на материю, на химическую материю, видимую материю; с другой стороны – работа с невидимым тонкоматериальным и нематериальным. Свет сам по себе есть некая абстрактная величина, которая пытается проникнуть через слова. Даёт смысл освещения некой поверхности, освещения некоего пространства, от освещения до освящения, от свет до свят. Волнуется окружающая карма. Волнуется судьба. Я пытается разместиться между телом и именем и встретиться с собственной сутью. У каждого из вас свой рубеж восприятия мира и свой рубеж его описательного воспроизведения. (Откровенное знакомство. Часть 2. С. 13-14)
Свет — это то, из чего состоит и Земля, и человечество, он идет по-разному и имеет две компоненты — Волна и Гранула одномоментно: Гранула уходит на Землю, Волна уходит в человечество. В человечестве все связи очень подвижны и мобильны, их нельзя стабилизировать. Когда вы даёте какую-то команду, указание себе как человеку, или любому другому человеку, всегда рассчитывайте, что внутри у него идет бесконечный процесс: он услышал ваше слово — он его взял, а дальше, внутри себя, он его переделывает на свой манер и на выходе у него обязательно будет изменение вашего слова. Любой, с кем вы вступаете в связь, должен быть вами изучен. Вы должны знать, какая Волна проходит внутри его сознания, то есть, что он сделает из того, что вы ему предлагаете на входе и что будет на выходе. (В русле времени в режиме пространства. С. 230-232)
|
|
Вестники,
Пламенные
|
Определения
не имеют религиозного смысла
|
В энергиях живут и работают тело, душа, дух.
В информации обитают бодхисаттва, спаситель, пророк.
В пространстве выполняет все закономерности Звёздный Капитан – руководитель тела, души, духа, Владыка энергии.
Во времени размещается Звёздный Разум – руководитель информации, Владыка бодхисаттв, спасителей, пророков.
В знаниях обитает Вестник – допущенный к закономерностям времени.
В памяти разместился Пламенный – способный управлять пространством. (Откровенное знакомство. Часть 1. С. 61)
ВЕСТНИК — состояние, характеризующееся возможностью взращивания в себе как в матери — материи времени для других людей. Материнство, готовность отдать время по первому требованию. Состояние Вестника — самый сложный из всех этапов эволюции сгустка. Выносить чужого ребёнка с любовью, не узнать, кому он был предназначен, и самого ребёнка не увидеть. Передача чужого времени должна пройти без малейшего колебания. Задача: передать всё вовремя, так, чтобы не возникло пустоты. Если вы вынашиваете чьё-то время, то рядом обязательно находится человек, который готовит время для вас. Цепочка обмена иногда достигает тысяч и тысяч людей. Передача времени происходит через слова, через голос. Но слова должны быть живыми. Возврат времени, как правило, сопровождается тошнотой, потерей сознания, а если вы почувствовали слабость, значит, время уже родилось.
Мучительно первый раз осознавать:
1. ты — материя для другого;
2. рожденного тобою ты не увидишь;
3. никогда не узнаешь, кто родил время для тебя.
Но в любом случае в этот момент человек счастлив. Одномоментно — начало и конец, осознание бесконечности. Момент перехода происходит прежде чем человек о нем узнаёт: как с кометой или падающей звездой. (Случение. С. 175)
Пламенные – это те, кто выслушает, Пламенные – это те, кто подскажет, Пламенные – это те, кто переводит на язык слушателя.
Вестники – это те, кто не переводит, они работают на своем языке, и слушатель обязан переводить самостоятельно на язык Вестника.
Пламенный всегда сначала интересуется законами и только после этого интересуется планами, которые нужно выполнить.
Вестники интересуются сначала планами и только затем – законами. И если их план не может осуществиться при наличии тех или иных законов какого-либо мира, то они начинают менять законы; а Пламенные меняют свои планы.
Допустим, идет какое-то существо, ему, естественно, надо выговориться. В этой жизни с ним уже что-то происходило, и все нужно собрать на ритм. И конечно, в момент проговора Вестник заведомо знает, о чем будет говорить сейчас посетитель, и к нему подошли только по ритму. Вестник перед выходом в этот мир сначала вчитывает какой-то ритм, и все кто к нему подходит, о чем они говорят, как они говорят, какие свои проблемы приносят – все идет наедине с ритмом.
Пламенные работают обратно: они сначала выслушают очень внимательно и только затем подыскивают ритм. (Радаст Страдастеи Веселой. С. 185)
Что такое «обыкновенный Вестник»? Это тот, который идёт по кольцам, собирает время всех и каждого и совершенно не разумеет, чьё оно – берёт любое потерянное время. Вестники у нас находятся на Плане Луны, они всегда за всеми всё подчищают, всё всегда дорабатывают. Это понятие «Вестник».
Когда рождается понятие «Пламенный»? Когда наш знак на расстоянии в уважение начинает совсем от нас убегать, наблюдать нам больше не за кем. Если этот знак от нас убежал и мы не имеем возможности за ним наблюдать, тогда получается Пламенный. Пламенные и Вестники живут на плане Луны. Их задача – за всеми-всеми убирать потерянное время и потерянное пространство.
Насколько престижно быть Вестником или Пламенным? Пока работаем с общими сгустками, очень престижно, потому что мы делаем все за всех и люди нам благодарны (или не благодарны – благодарность их разная). Но, во всяком случае, мы знаем, что работаем во имя единой общей идеи, во имя становления, допустим, всей Земли, во имя счастья всего человечества.
…Если мы готовы помогать человечеству, то мы – Вестники. Если мы готовы помогать Земле, то мы – Пламенные. Если мы Пламенные, у нас должен быть объём пространства, который бы мог всех поднимать на План Земли. Если мы Вестники, у нас должен быть диапазон времени, чтобы всех поднимать на План Человека. Кто же мы такие? Когда мы добровольно идем становиться Пламенными или Вестниками и к кому-то прикоснулись, но не успеваем поднять, то он падает на План Руси.
Как работает Вестник? Ему нужно вернуть Человека в вертикальные кольца, и через вертикальные кольца этот Человек пройдет на План Человека. Вестник начинает поднимать человека до вертикальных колец: он начинает ему задавать вопросы, чтобы тот хоть как-то пошевелил мозгами, чтобы у того хоть что-то промелькнуло, хоть какая-то мысль – допустим, спрашивает: «Зачем ты живёшь? Хотел бы ты полететь на другую планету?» Перед вами – тот, кто никогда не задавался таким вопросом – «зачем он живет?», ему просто в голову не приходило, что можно что-то иметь, что можно что-то делать – ничего этого не было. Вы вопросами начинаете его понемножку выводить из состояния полного сна, полного безмыслия, начинаете его выводить на эту мысль.
Что тогда начинает происходить? Через какое кольцо вы проводите, когда пытаетесь задавать такие большие вопросы и понимаете, что там никаких ответов ждать не приходится? Но всё равно вы упорно спрашиваете и спрашиваете: «Что ты сегодня сделал ради кого-нибудь? Хорошо, ради себя, что ты сегодня сделал? Ты проанализировал сегодня свой день? Когда ты ложился спать, ты о чем думал? Что тебе сегодня снилось?»
Это еще совсем маленькие вопросы, это еще не кольцо Образования, а кольцо Невежества – этого человека мы пытаемся провести через кольцо Невежества, и для него это огромное благо. Сначала он отвечает на самые простенькие, самые маленькие вопросы, но беда в том, что даже они ему в голову не приходили…. (Прописанное Лучами. Т.1. С.104)
Для пламенного первичен ритм сердца. А для Вестника всегда первичен ритм мозга.
Сердце – это красота, путь через сердце – это путь в карму. В карме первое, что встречает радость, затем она переходит в печаль и заканчивается скорбью. Вестник идёт через судьбу, и начинается его путь всегда с удара, затем удивление и стабилизация.
Вестник – это тот, кто «из грязи в князи» (если совсем утрированно). Пламенный - это «разорившийся князь». Он сначала имеет всё, а постепенно у него все тает-тает-тает… Вестника сначала бьют-бьют, а потом он у нас на пьедестале. Но удар неизбежен – или в конце, или в начале.
У Вестника главное – цель. И когда Вестник читает ритмы, дойти до Ритма – это его цель, а как он пойдет – ему показывает Ритмология.
Для Пламенного главное – путь. И он всегда идет по ритмологическим знакам и ритмы подбирает по слову-организатору уже после того, как все произошло, после того, как увидел знаки. А Вестник – наоборот, он поставил себе цель дойти до этого Ритма, и далее он уже подыскивает знаки сам, чтобы дойти до Ритма.
…Есть такие народные сказки: кто-то проходит и какие-то зарубки делает, следом другой идёт и по ним ориентируется. Точно так же ведёт себя Пламенный. Для него сделаны зарубки, ритм их сделал, и он идёт по знакам, по этим зарубкам к Ритму.
Вестник ведет себя прямо наоборот. Ему важна цель, ему важен Ритм. Как бы самым кратким путём дойти до ритма? «По пути мне нужны Гали, в ритме они сообщены. И теперь по Гале я буду все отслеживать. Она у меня уже есть, значит, я иду правильно к ритму». Подготовили все, что было в ритме, и пытаетесь понять ритм. Дорогу мы выстроили заранее, нам она неважна абсолютно, нам вехи искать не надо – нам нужно найти только ритм. И мы идём и смотрим, как же себя Галя ведёт, что она в ритме делает? И почему она нужна была в ритме? Как себя Володя ведёт, он что в ритме делает? Почему они вместе оказались? И идет Вестник наш и пытается понять, почему внутри ритма эти имена есть. (Освойте Ритмологию. Т. 2. С. 195)
|
|
Существа
|
Трактовка выходит за рамки религиозного
понимания
|
Живыми считаются существа, видоизменяемые временем в пространстве. (Откровенное знакомство. Часть 3. С. 373)
Любое нарушение стыковки, и у существа, соизволившего в образе человеческом посетить планету, неравновесное состояние требовало провести большую часть жизни в предметах, одежде, еде - буднях Земли - или движениях, словах, мыслях - буднях человечества. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 1: «Я принес вам звезды». С. 14)
Ритмы каждого существа изолированы, индивидуальны, позволяют совместную деятельность в событиях шестикратных знакорядов. (Жизненно необходимое обретение себя. С. 12)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Молитва,
Медитация
|
Определения и трактовка выходят за рамки религиозного
понимания
|
Молитва - процесс создания пустоты. (Освобождение от информации. С. 468)
Медитация - процесс создания полноты. (Живая Книга. С.137).
Душа у человека развивается в молитве.
Когда у человека развитие идёт в медитации, тогда его тело доходит до души и медитация создает пустоту для проявления «я». Молитва создает полноту для проявления в нем молитвы. Вот в этом разница молитвы и медитации.
Молитвы православные очень отличаются от индуистских. Восточные молитвы – для создания пустоты. Когда люди проговаривают какие-то мантры, то в этот момент их «я» проявляется сильнее, оно как бы расширяется до определённых границ и в нём человеку свободнее дышать, поэтому люди приняли медитацию. Хотя нашим людям изначально свойственен путь от духа к душе, а он идет через молитвы. Путь от тела к душе идет через медитации. Поэтому сейчас и медитации и молитвы идут на русскую землю; всё для одного и того же – для расширения души. Молитва создает вокруг человека полноту, медитация – пустоту. Молитва и медитация живут по разным законам. И поэтому вы должны уметь ими пользоваться в нужный момент относительно себя.
(Освобождение от информации. 2001, С. 468).
Доколе этот эгрегор действенен и есть люди, которые его могут поддерживать, любой человек, прочитав молитву данного эгрегора, получает определенное количество энергии – в зависимости от того, сколько он вложил в эту молитву своей энергии. Молитва – это ключ к определённому типу энергии. (Законы радуги. С. 91).
Ключ к любым эгрегорам – это молитва данного эгрегора… Вот наша эгрегориальная молитва:
Уверенность в вере
Умеренность в мере
Устойчивость в стойле
Воинственность в бойне
Молчание в тиши
Вмещение в нише
Стремленье в движеньи
Полётность в скольженьи
Дивление в Диве
Целомудрие в Деве
Пронзительность в мысли
Пророчество в Выси
Конечного в Вечном
Вечное в АУМ
Служение в звуке
Служение в свете
Служение в смуте
Служенье в уюте
Служение миру
Служение лире
Служение Высшим
Во Оку Всевышнем! (Молитвы Нового века. С. 52)
Эта молитва читается как бы по спирали, и каждая часть спиральки – это определённая часть радуги. Когда вы начинаете читать, у вас выстраивается остов – это вера, а дальше идёт мера, иначе будет перегиб то в ту, то в другую сторону, иначе не устояться. Когда вы приобрели веру и меру, вы приобретаете устойчивость, и дальше вы уже начинаете сражаться со всеми силами зла. Отсюда и «воинственность в бойне». Но когда вы выходите и получаете остов, вы входите в белое безмолвие, вы впервые понимаете всю прелесть «молчания в тиши» и какие основные токи идут через молчание. «Вмещение в нише» - это любой объём пространства, который нам будет предложен на данный момент времени. «Стремленье в движеньи» - понятно без комментария. «Полётность в скольженьи» - движение должно быть плавным, без рывков; стремленье и движенье должны быть постоянными, в определенном ритме и темпе. Не успевайте никогда удивляться. Всё, что происходит кругом, удивительно прекрасно. И вот это чувство удивления должно оставаться постоянно. Удивление морю, удивление небу, удивление человеку. Отсюда – «Дивление в Диве». «Целомудрие в Деве» - дает возможность нам свою жемчужину сохранить, сохранить целомудренной, не растратить ее на пустяки, не раздавить ее неразумно, а как непорочная дева Мария родила свой сокровенный плод для всего мира, точно так же свою жемчужину хранить, лелеять и отдавать всему миру на служение. «Пронзительность в мысли» - постоянный выход. Если вы решили пойти в поле мысли, вы должны такую антенку поставить – очень направленную и очень прочную, чтобы сразу получить ответ, мгновенно. «Пророчество в выси». Когда из высоты ноосферы пойдёт ответ, он должен быть пророческим. Это значит, что какую бы вы информацию не получали, эта информация будет сбываться обязательно, поскольку вы вышли уже на ритм человека-пророка или человека, знающего будущее. А дальше служение: «Конечного в Вечном и вечное в АУМ». «Конечного в Вечном» - человек всегда стремится к конечности, отсюда все его беды и проблемы. Человечество создаёт себе системы и боится выйти за эти пределы. Ему легче жить в какой-то клетке, какой-то сфере, какой-то структуре. Один знает, что его дом – это комната. Другой считает, что его дом – это огород, третий считает, что его дом – это Земля, четвертый, что его дом – это Солнечная система, пятый считает, что его дом – это Галактика, шестой считает, что это скопление Галактик, седьмой считает, что это Вселенная, скопление вселенных и т.д. И вот эта бесконечность и конечность должны в вас сочетаться. Потому что объять необъятное невозможно, но стремиться к необъятному нужно постоянно, до «конечности в вечном». И «вечное в АУМ» - первозвуки Вселенной. «А» - божественное начало, Зерно Духа спущено на Землю. «У» - передача этого зерна через хромосому – «Y» (канал опускания) или, с человеческой точки зрения, через соединение божественного с материей, «М» - материя, матерь, дающая рождение формы в плотном мире. Поэтому «вечное в АУМ». Проявленное вечное.
А дальше идёт «служение в звуке», «служение в свете». Прежде всего, любую слуховую информацию, какую бы ты ни услышал и ни узнал, всегда выравнивай по своей иерархической системе служения, со своими братьями старшими, со своими наставниками и Учителями. У тебя всегда есть свободная воля, но старайся держаться на луче единого служения Братству. «Служение в смуте» - это понятно, а вот «служение в уюте» - очень сложный тип служения. Хорошо служить, когда у вас ничего нет, один рюкзак за плечами да палатка. А попробуй служить преданно, когда у тебя всё есть: роскошный дом, машина и т.д. Как говорят: хотите сделать страну бездуховной, сделайте ее сытой, тогда служить гораздо сложнее. Потому «служение в уюте». «Служение миру, служение лире» как основному способу проведения космических лучей на Землю. Вы никогда в прозе не скажете того, что сможете сказать поэтическим слогом. Не случайно все божественные книги, все лучшие книги были написаны в стихотворном ритме, и даже если белым стихом, но всегда написаны маленькими абзацами. Возьмите Агни-Йогу, Библию, Сутры и там увидите определенный тип стихосложения, поскольку высшие вибрации можно передать только через лиру, через музыку сфер звучащих. И «Служение Высшим», т.е. нашим Учителям, «во Оке Всевышнем». Никогда не выходя из этого зовущего ока. Знаете, что такое «Око Всевышнего»? Возможно, вы уже видели «Око Всевышнее», когда выходили в другой план, космический, во время медитаций. Это канал выхода в другой мир, о нем люди говорят: «око, которое каждого из нас знает». Если вы первый раз увидели око, то знайте: информация о вашей жизни, каждый ваш шаг будет записываться в космической книге и собираться в определенную информационную ячейку. И отныне все ваши жизни принадлежат уже не вам, а божественному началу, т.е. вас отметил глаз божий, вас заметил глаз божий, вами он руководит. (Законы радуги. С. 180)
Вы заметили, что разные вибрации голоса создают разные потоки. Одно и то же слово можно сказать настолько по-разному, что совершенно разные энергии будут возникать. Потоки разные, вибрации разные, разное воздействие на организм и тело. И здесь таким же образом. Ведь каждая молитва либо завихряет пространство, либо высветляет коридор в пространстве. Задача молитвы – открыть эгрегор, дать ключик, чтобы потекла божественная энергия. А если не владеете, если не можете правильно произносить, что получаете в это время? (Законы радуги. С. 220)
Люди до сих пор не понимают, что они живы на Земле благодаря тем людям, которые творят эти молитвы для всего человечества, которые чистят тонкий план, чтобы людям было чем дышать. (Законы радуги. С. 274)
Молитва создаёт состояние полноты пространственной – и мы как бы расширяемся… (Освобождение от энергии. С. 40)
Когда нам необходима молитва? Молитва даёт наполнение, которое нам необходимо в эгрегоре. Молитва нам даёт возможность соткать эгрегор. Но когда мы выходим за эгрегор, за этот проявленный мир, за понятие молитвы – «уйдут моленья в сладость бытия». Когда нам необходимо будет снова опуститься для понимания этой Земли, мы, безусловно, начинаем в молитве опускаться сюда.
Конечно, в молитве житие очень сладкое, ибо мы постоянно соприкасаемся со святыми, с пророками этого мира, с теми, кто переизлучает высокое пространство в наши низкие сферы. (Освобождение от энергии. С. 350)
Энергию для искушённого слушателя добывают медитацией, молитвой, тренингом в одиночестве, сосредоточившись на себе, — и слова упадут на вершину пирамиды, очаровывая единомышленников, заставляя напрягаться инакомыслящих.
Молитва даёт концентрацию энергии для сообщения цели. Как правило, цель произносится многократно. Молящийся вызывает энергию на себя, обращаясь к высшим сферам на языке определенной религии или самостоятельным словообразованием совершает ритуальные движения, испытывая вибрации в области сердца смешанным чувством просьбы и заведомой благодарности за помощь в достижении цели. Медитация освобождает мозг от всякой целевой нагрузки. Внутри мозга создаётся зона пустоты от мыслей, слов, наружные движения тела прекращаются, — и человек ощущает текущее через него время, схватывает нить вечности, постигает сиюминутность готовящегося события.
Молитва вокруг создаёт полноту, притягивая к себе необходимые для свершения силы. Медитация отталкивает от себя всё, происходящее вокруг, давая возможность посмотреть со стороны в режиме позволения. (Живая Книга. 2005. С.137)
|
|
Преображение
|
Определение не имеет
религиозного смысла
|
Что же такое Преображение? Это когда наш путь продолжает наш образ. Помнишь, на оранжевой улице мы учились смотреть на себя в зеркало и видеть себя целиком, а на жёлтой улице мы учились брать у других то, что они видят в зеркале, и с ними взаимодействовать? А сейчас мы получим из себя то, что будет отдельно от нас продолжать то, что не делаем мы. И если сейчас ты захочешь что-то сделать, твой образ будет делать противоположное тебе. Допустим, тебе хочется бегать. Значит, твой образ будет спать. Тебе хочется гулять, значит, твой образ будет сидеть. Тебе хочется стоять, значит, твой образ будет лежать. (Дверной звездолёт, с.39)
Преображение проводится через «прожить», трансмутация - через «прочувствовать» и трансформация - через «понять». (Нулевой репортаж. С. 61)
|
|
Озарение
|
Определения не обнаружено,
трактовка не имеет религиозного
смысла
|
Световые чаши взаимодействуют и приближаются во время повышенной мозговой активности, как озарение, часто после мозгового штурма, завершения интенсивной информационной работы, иногда через тело сна. При подходе световой чаши наблюдается рассеянность гения.
Позволять себе работать только в световых чашах рекомендуется в лабораторных, специально созданных условиях, иначе окружающие заподозрят, что вы «не от мира сего» и могут насторожиться, мешая исследованиям. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2: «Я пришел за вами». С. 71)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Экзотерики, экзотерика,
эзотерики,
эзотерика
|
Определения не имеют религиозного смысла
|
Экзотерика – открытая структура знаний для использования в сознательном бытии. (Прощание с Владыкой кармы. С. 246)
Эзотерика – закрытая система знаний, меняющая сознательное бытие. (Прощание с Владыкой кармы. С. 246)
Следующая питательная среда называется мистерия. В состоянии мистерии даётся заведомое проживание будущего и первое право коррекции. В среде мистерии формируются сразу две пустоты: пустота экзотериков и пустота эзотериков. Эзотерики хранят тщательно спрятанное, у них велик Плат Стыда, они прикрывают всё, что имеют, за завесой и пытаются удержать до максимума в непроявленном, настолько сильно берегут чистоту. Пустота экзотериков, наоборот, всё всегда публикует. (Откровенное знакомство. Часть 3. С. 130-131)
|
|
Шамбала, Беловодье
|
Определений не обнаружено,
трактовка не имеет религиозного
смысла
|
Во глубине вселенского огня созревало ядро плазмы. Оно готовилось к разделению на открытые и закрытые радикалы. Открытые радикалы опускались на плоть через Шамбалу. Закрытые радикалы опускались в разум через Беловодье. Контроль за разделом вели озарители ариев, представители пятой расы. Арии учитывали свастические законы. При вращении свастики посолонь радикалы открытые опускались из плазменного ядра вселенского огня. При вращении свастики противосолонь закрытые радикалы уходили в Беловодье. Закрытые радикалы выделялись раз в столетие. В обществе начинались брожения, революции, войны, расколы религиозные или гражданские. На уровне тел, душ, духов шёл передел власти. Совершались перевороты. Открытые радикалы выделялись раз в десятилетие. Процесс миролюбия, открытий, облегчающих жизнь, настраивал на проявление лучших человеческих качеств. «Обо мне заботятся!» — кричало сознание и пыталось объять всю Землю.
Азарии знали сроки приёма, сроки усвоения, сроки возврата и регулировали своевременную поставку живых носителей в Шамбалу и Беловодье. Легенды достигали ушей самых достойных, слышащих зов. Азарии готовились к сокровенному моменту: нулевой вариант. Движение свастики в одну сторону заканчивается, а в другую ещё не начинается. Едва различимый момент допуска в суть, сущность происходящего. Плазменное ядро посылает последний радикал. Свободен проход через вселенский огонь. Члены Экспедиций, тщательно собирающие свои озарения, в кристалл складывают наблюдения, в коралл собирают выводы. Озарения, соединившиеся в единую нить, создадут нужную скорость, направление, мощность. Страдастея Памяти проконтролирует раздел, проведённый Страдастеей Знания. Тщательно поворачивать Ключ неба, Ключ Земли, Ключ Человека, Ключ Майтрейи. Одномоментный поворот всех ключей. Вход в нулевой Корабль РАДАСТЕИ и переброс во второй.
Долго ждали азаригновцы появления первого Корабля РАДАСТЕИ. Он был контрольным знаком окончания арийской расы. Ждали хранители паутины, ждали создатели матрёшечной структуры. Шамбала при приёме открытых радикалов читала «Прозрачнейшие». Беловодье при приёме закрытых радикалов произносило «Молитвы Нового Века».
Шамбалу искали в Тибете и Индии, но она уже давно рассеяла своих представителей по всей планете. Беловодье искали на Алтае и в Монголии, но во всех видах разумной жизни росли его росточки. Азаригн не искал никто, ибо он пришёл открыто и заявил о себе созданием РАДАСТЕИ. (Апофеоз, или Лучезарность обретения. С. 232)
|
|
Скрижали
|
Определения не обнаружено, трактовка не имеет религиозного
смысла
|
Прыжок мозга за календарное время называется хрональным толчком. Возврат мозга в обычное положение на календаре называется пассионарным толчком, или изумрудной мудростью. Изумрудная мудрость удерживает скрижальный тип наблюдения за окружающим миром. Скрижали создают ощущение устойчивости, ибо время золота, драгоценностей, дерева и камней более медленно, чем время человека, а значит, даёт человеку запас скорости для обсуждения решений, прежде чем действовать. Мозг, выведенный за календарь, получает способность открытия информосот, которые выливаются в виде срезов Луча Земли и Человека. Мозг становится другом человека, а не слугой его тела. Мозг вырывается в пределы Кораллии, выходя за цветовые струны, как друг он оказывает телу гуманитарную помощь, не дожидаясь просьб с его стороны. Цепочка: тело и мозг размыкается, связи становятся свободнее. Между телом и мозгом появляется элемент – шея, способный воспроизводить не только насущную необходимость, но и право человека на символы, на общение с другими мирами, а главное – на выход в пустоту. (Откровенное знакомство. Часть 2. С. 134)
|
|
Бодхисаттва
|
Определения не обнаружено, трактовка выходит за рамки религиозного смысла
|
Состояние бодхисаттвы испытывает школьный учитель, перед которым задача — отдавать все знания, заполнять память учащихся безвозмездно, без ожидания благодарности и признательности в настоящем и будущем. Наблюдать, как в разные структуры мозга входит знание, ощущать себя проводником. Без права привнести себя в знания. Своевременно разуплотнить собственную трактовку, свой шаблон; закладывать любовь к книгам, справочникам, энциклопедиям равную для разных дисциплин. «Это не я, это через меня», — девиз данного этапа развития. Чистая передача знаний без нарушения целостности информоструктуры своей и учеников. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2: «Я пришел за вами». С. 98-99)
|
|
Пророк
|
Определение не имеет религиозного смысла
|
Пророк — знание для себя. Сумевшие приспособиться расшифруют. Состояние сверхпроводника. (Репортаж из корабля Радастеи. Книга 2: «Я пришел за вами». С. 99)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Ритуал
|
Определения не обнаружено,
трактовка выходит за рамки религиозного смысла
|
Чем отличается служение земному огню от служения небесному огню, мы попробуем понять через пример служения Бабаджи. Бабаджи был материализован в 18-ти летнем возрасте, сразу в физическом теле, не рожден от отца с матерью. Его задача была прийти так на Землю, чтобы доказать землянам, что в самом деле это возможно. Те, кто был в пещерах Гималаев, знали, в какой пещере он придет. Ждали в трёх пещерах, и в одной из них началась материализация физического тела из элементов земли. Она шла постепенно, все это заснято на фотографиях, в журналах имеются снимки… После этого он просидел 40 дней в медитации и затем пошел к людям проповедовать, построил ашрам, далеко не уезжал, так как у него была немного другая задача...
Мы знакомимся с этой энергией через Раджи, которая прожила там практически все время, зов она получила от Бабаджи по тонкому плану, (она немка). А мы уже потом с ней встретились на территории Омской области и стали наблюдать. Они ведут ритуалы, ведут прекрасные ритуалы служения огню. Но когда начали общаться, стало понятно, что очень чистые энергии утеряны. Оказывается, ритуал был перенят, получилось очень красивое служение: тебе дают и барабан, тебе дают и всевозможные музыкальные инструменты, очень весело, в это время горит огонь, туда засыпаются как жертва лепестки цветов, семена, пшеничка, приносят фрукты, рис, ставятся специальные краски, можно танцевать всё, что угодно, такое ощущение, что больше свободы, чем в христианском храме. Знаки Ом постоянно следуют, идут соответствующие ритуалы. Но что произошло: Осталась ритуальность – ушёл дух.
Нужно понять, что есть служение земному огню и есть служение небесному огню. Служителям в церквях, владеющим небесным огнём, цены нет, они несут высшие вибрации на Землю.
Но к сожалению, очень много церковников, которые служат земному огню. Они четко выполняют ритуалы, ходят в рясах, носят кресты, что-то закончили, вроде у них есть всё – да не так, вот в чём вся проблема. (Законы радуги. С. 53-55)
Кто был на служении мусульманству?...так вот мусульмане, когда делают свой намаз, обязательно потом садятся и энергию отправляют в Мекку. А раньше отправляли в Иерусалим…И так каждый эгрегор, каждая религия пытается удержаться на какой-то энергии Земли. (Далее речь идет о католичестве, старообрядцах). (Законы радуги. С. 217-220)
Есть истинная вера, а есть просто служение ритуальности. Не заблудитесь в этом пласте, сейчас многие люди начинают в нем плутать, они спрашивают: «Креститься нам или не креститься?» Пока вы спрашиваете, вам не нужно креститься. Когда пойдёт желание окреститься истинно, вы ни у кого не спросите, вы просто не сможете не пойти. Это дань моде крещения... Когда у Перепелицына я спросила: «Михаил Львович, вы крещёный?» - он ответил: «Нет. Бог един, все веры едины, почему я должен верить только в православие? Меня точно также устраивает католичество, точно также устраивает старообрядчество, мусульманство. Почему я должен идти к какой-то одной вере?» В самом деле, почему нужно идти по пути духовного разъединения? Не проще ли единить всё – все религии вместе и понять, что они пришли из одного источника и они там совсем не делятся друг с другом. Вы можете сидеть и петь «Хари Кришна» или «Отче наш» с утра до вечера, но при этом не встать в божественный поток. Поэтому постарайтесь понять этот пласт истинно. (Законы радуги. С. 354)
То же самое с ритуалами. Очень честно их соблюдают. Очень честно в католических храмах вас кормят пресными хлебцами, в православных храмах вас кормят хлебом с кагором – причащают. Но кто заплутался во всех этих ритмах канонизированных, в ортодоксальных ритмах, почитайте Анни Безант «Эзотерическое христианство», очень многое станет понятным. И очень хотелось, чтобы вы отличали суть от формы служения. Право же в некоторых храмах не продохнешь, особенно в католических храмах, от мишурности, от плотности статуй Христовых. В Литве нами был получен интересный опыт. Мы там были на горе, где идёт крестовый путь: сколько раз Христос падал под крестом, когда нёс свой крест, столько там поставлено часовен – всего 19; в каждой часовне идёт свое служение, и люди некоторые на коленях ползут весь этот путь, бросаются на землю, неважно, какая погода – слякоть, дождь – они ползут на коленях и пытаются взять этот божественный свет. Но право же он не на коленях берется. Не понимают люди, что, вообще, происходило во время несения креста, не понимают, какие энергии шли за этим… (Законы радуги. С. 296)
Есть три пласта сознания: есть ноосфера и есть биосфера. Когда мы говорим об идее, о религиозной конфессии, речь идет о ноосфере, о тех огромных потоках, если ты велик и достаточно силен, способен пропустить через себя все три потока.
Если же существо более слабое, естественно, оно может удержаться за что-то одно. И тогда оно выбирает то, что ему по силам. Поэтому, если тебе по силам жить – ты выбираешь мусульманство. Если тебе по силам умереть – ты выбираешь христианство. Если тебе по силам пропустить через себя всю действительность и не вмешиваться ни во что, ты искореняешь в себе всякое желание – пропускаешь через себя буддизм. То есть право каждого существа пропустить через себя всю триаду, и, может быть, даже с какими-то оттенками, которые дают другие религии, не ставшие мировыми религиями, просто оттеночные варианты основных идей.
Но самый слабый человек даже внутри одной капли не способен ее испить до конца, и тогда он выходит просто на ритуальность. Тогда что для него есть «крамола»? Если он просто выполняет ритуал – пусть выполняет, о биосфероидальном существе сейчас никто и не говорит. Если это маленькое существо, которое полностью зависимо, у него нет свободной воли, ни свободы выбора, то, конечно, к чему-то большому, глобальному оно в принципе не способно ни подключиться, ни осознать, ни рассуждать на эти темы. (Ритмомеры 1. С. 168)
Любой религиозный ритуал всегда делится на две составляющие: одна – для всех, или для живущих в биосфере, и вторая – для избранных, для посвященных, для просвещенных. Поэтому это то, что сейчас можно сделать через ритм и прожить любое состояние на этой планете, не теряя свою связь с космосом, настраиваясь на вертикаль, то, что за мистерией идет. И каждый, кто читает необходимый ритм и научился наблюдать за знаками, он может прожить все три этапа, все три состояния и выйти за уровень ноосферы – за тот уровень, где сталкиваются все три потока, три огромных мировых конфессии, влияющих на все отображение, которое идёт на Земле. (Ритмомеры 1. С. 171)
|
|
Вера
|
Определение имеется, трактовка не имеет религиозного смысла
|
И как только мы стали излучать веру, мы сами стали верой – и нам не нужно уже себя уговаривать и убеждать во что-то поверить. И люди нам начинают верить сразу же, потому что мы сами есть вера.
…Если бы вы сами стали верой, то невозможно вам не поверить. Как можно не поверить самой вере? Можно не поверить верующим, можно не поверить верящим, а вере не поверить невозможно. (Освобождение от энергий. С. 277)
Уходит слепая вера. Уходит прежде всего та вера, когда верим, просто потому что говорят. (Освойте ритмологию. Т. 1. С. 72)
Если у землян «любовь», то здесь основное – это «вера». Верили всему и всегда: всё, что напечатано, всегда было истиной в последней инстанции. И вдруг сейчас, в этом десятилетии, вы стали понимать, что энергии внедрились в информацию, и внедрились настолько, что можно заказать любую статью, переписать любую историю, можно пригласить корреспондентов, заплатить им соответственно – и они весь материал покажут прямо наоборот, дадут полный переворот сознанию. (Освойте ритмологию. Т.2. С.101)
Теперь что такое ВЕРА. Вера – это когда мы еще не в одной плоскости встречи, нас еще нет, ни того, ни другого на Ритмическом экране, но мы понимаем, что мы должны дойти друг до друга и обязательно встретиться, вот это вера. Любовь это когда мы есть уже на Ритмическом экране, но мы не пришли туда, куда надо в Ритмический рисунок, пришли в разные места, тогда возникает любовь. А когда возникает вера, то мы еще не дошли, ни тот, ни другой, но импульсы от нас идут, что мы идём на встречу, и верим друг другу. И если при нас человек начинает со стулом манипулировать как-то, значит он верит, что мы обязательно встретимся, еще не знает, где, как и почему, но уже начинает верить. (В Радастею. С.36)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Учитель
|
Определения не обнаружено,
трактовка выходит за рамки религиозного смысла
|
Учителя человечества, находясь на огненосном полотне, долговые ямы своих учеников закрывают сами, своим неимоверным трудом. (Право на обучение. С. 27-33)
И если мы посмотрим в целом: как развивалось мышление на этой планете Земля – мы до сих пор помним философов, например, Аристотеля, Платона. Сколько уже прошло времени, а мы их сейчас помним, потому что их энергия «кормит» Землю до сих пор. Мыслители создают проекты, далее эту энергию мыслителей подхватывают конструкторы и инженеры, которые сами руками тоже ничего не делают – они рисуют схемы, чертежи и т.д. Потом из схем подхватывают эту энергию уже рабочие, которые делают детали. Далее подхватывают те, которые все это материализуют в реальности. И после этого космические корабли летят в небо или машины ездят по улицам… Если возьмём Учителей человечества – Моисея, Христа, Будду – мы их до сих пор помним и знаем, потому, что они привнесли в мир колоссальнейшую энергию, и эта энергия сейчас даёт возможность людям существовать. Если бы мы с вами сейчас существовали за счет того, что общаемся с природой, и была энергия только «человек-природа», мы уже давно вымерли бы, как мамонты. Но поскольку есть мыслители в этом мире, которые могут выходить из закрытого пространства в открытое пространство, мы и существуем до сих пор. (Освобождение от энергий. Т.1. С. 108 – 109)
Учителей вещественного плана – миллионы, Их стараниями ограненные кирпичики знаний выстраиваются в информполе человека, Используя 3% мозга, и 7% сердца, и 70% кармы. Учителей душевного плана, проповедников и искусствоведов – тысячи, Их стараниями укладывается округлая галька. Задействовано 7% мозга, 70% души и 30% кармы. Духовных учителей – десятки. Сферами мыслей их стараниями выстраиваются духовные знания И задействовано 30% мозга, 30% души и 0% кармы. Есть Звёздные Капитаны И их стараниями выкладывается звёздный путь, Используя 70% мозга, 100% сердца и 0% кармы. И приходит единственный Майтрейя И его стараниями выстраиваются прозрачно-огненные язычки знаний. И задействуется 100% мозга, 100% сердца и полностью аннулируется карма. И передают они – драгоценные энергии – из одних рук в другие. И единый Майтрейя одаривает единицы Звёздных Капитанов, десятки духовных Учителей, тысячи душевных учителей и миллионы вещественных. Вещественные учителя восторгаются душами, Душевные учителя восторгаются духовными, Духовные учителя восторгаются Звёздными Капитанами, А Звёздные Капитаны – единым и могущественным Майтрейей. (Наследникам и последователям. С. 89-90).
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Майтрейя
|
Определение имеется,
трактовка выходит за рамки религиозного смысла
|
Мы сейчас максимально встречаемся с Учителями в женском облике. Например, ведущей в семье Рерихов была женщина. И её предшественница Елена Петровна Блаватская тоже была женщина. Сейчас женщины взяли на себя ведущую роль, и наступила эпоха Матери Мира, и обещанный Майтрейя – это тоже женщина, поскольку об этом написано в «Криптограммах Востока». А почему женщина, вам уже должно быть понятно.
(За законами радуги. Часть I. С. 354)
Задача Майтрейи - прийти в этот мир и полностью соответствовать Матья, замкнуть кольцо Сансары, сомкнуть и разомкнуть окончательно и бесповоротно. Ибо на этой Земле не должны существовать несовершенные тела, несовершенные сознания. На этой планете должно пойти совершенствование, должен снова родиться лучистый человек, этот первочеловек. Тем самым колесо Сансары должно быть полностью разомкнуто. Табличка с названием «карма» не должна звучать над человечеством, и уйдёт топор постоянного заклания.
(Освобождение от энергии. С. 156)
Что такое сознание Майтрейи? Это освобождённое сознание. А что такое свобода? С точки зрения культуры свободное время – это время получения удовольствия, а не затраченное на собственные нужды или работу. Теперь скажите, сколько у наших людей свободного времени? Практически его нет. Как только человек достигает состояния Звёздного Капитана, он достигает сознания Майтрейи, освобождается. Ибо что бы он не делал, всё делает с удовольствием. Понятие «неудовольствия» отсутствует, нет и своих собственных нужд. И все проблемы решаются по храмовым законам. (Выход за магический кристалл. С. 45)
Каждый человек, решивший прикоснуться к сознанию Будды Майтрейи, к этому великолепному сознанию выхода за проявленную Вселенную, обязательно должен пройти весь этот круг. В состоянии Будды Майтрейи, пройдя все эти сознания, нужно выйти на самое первое М, или сознание Матья, Матья-рыбы, которая обучает человечество. Это значит, человек должен вместить в себя все, должен стать, как Будда, - всезнающим. Должен стать, как Кришна, - божественно любящим всех. Должен стать, как Рама, - способным божественную любовь донести до человеческого сознания и сотворённый мир показать человеку так, чтобы тот сумел его увидеть и почувствовать. Должен стать достаточно воинствующим, чтобы отделить зерна от плевел. Должен познать карликов (легенда о Беловодье: уходит под Землю народ Чудь). Всю жизнь человечества нужно узнать. Нужно научиться управлять Землей, чтобы помочь людям, уметь вспахивать сознание любого человека настолько, чтобы оно проросло, овладеть вечностью, временем, остановкой времени. И вот когда всё это свершится, человек должен полностью слиться с сознанием первого Будды. То есть вобрать в себя все остальные сознания. (За моей невозможностью. 2000, с. 44)
|
|
Термин
|
Определение, трактовка в ритмологии
|
Цитаты
|
|
Астральный или тонкий мир
|
Определение выходит за рамки религиозного смысла
|
Световое осмысление состояний пространства разной плотности. (Прощание с Владыкой кармы. С. 246)
Кстати, тигры первые пойдут по эволюции, тигры, львы, все кошачьи. Почему, как выдумаете?…они астралом хорошо владеют. Замечали за кошками? Они по праву займут. Душевный мир - их мир. Кошки лучше людей видят астрал. Сами, наверное, замечали, что кошка точно реагирует в доме на патогенные зоны, кошка чётко реагирует на человека: к какому-то человеку сразу жмётся, от какого-то бежит стрелой. Как-то нам одну девочку привели, очень интересного больного ребенка. И вдруг кошка как взбесилась, хвост подняла, от ребёнка бежит, шипит. Ну что, понятно: у ребёнка нарушено астральное тело, и нужно было помочь, всё это подсветить, и кошка прореагировала абсолютно правильно. Животные будут полноправными хозяевами биосферы, а останется ли рядом с ними человек, это он должен решить сам. Его задача – выйти на новый эволюционный уровень. Хочется, чтобы вы поняли основные законы энергетики Земли. Сейчас плотный план уже уступил место тонкому. (Законы радуги. С.17)
|
|
Воплощение,
Реинкарнация (перевоплощение)
|
Определение имеется,
трактовка выходит за рамки религиозного смысла
|
События отведены заранее каждому существу на определенный срок судьбой или воплощением. Судьбой отводятся новые события, не знакомые данному существу. Воплощением — старые, уже прожитые, со сменой ролей — долговые отношения.
Судьба даётся знаниями, воплощение — памятью.
Набор знаний при встрече с событиями выбирает информация. Пробуждение памяти происходит при наборе энергии.
Судьбу можно понять, будучи человеком. Воплощение можно прочувствовать, будучи землянином.
Воплощение развивается от радости через печали до скорби. Судьба проводит развертку от удара через удивление до стабилизации. На Ленте Жизни, зафиксированной в настоящем, проступают события или со стороны судьбы, или со стороны кармы. Ритмы позволяют менять порядок событий, срок проявления, глубину проживания, варьируя между радостью и стабилизацией в режиме 13, 22, 12. (Жизненно необходимое обретение себя. С. 13)
Реинкарнация – или Закон Перевоплощения. Один из величайших законов мироздания, посредством которого происходит совершенствование, в его универсальном понимании. Одним из основных смысловых значений реинкарнации является отрицание смерти в ее обыденном, традиционном понимании.
Сам характер реинкарнации наиболее предметно прослеживается на примере Сансары – круга, состоящего из смертей и рождений, который находится в постоянном движении. Древнеиндийская философия говорит, что «Душа человеческая привлекается к новым воплощениям до тех пор, пока в ней ещё сильно желание, а пока желание сильно, оно вызывает ошибки и грехи и держит бессмертный Дух человека в рабстве у его низшей, смертной природы». (Законы радуги. С. 453)
…Что получилось в процессе эволюции человечества? Этому разумному существу, которому дали возможность принять в себя разные типы сознания и отработать их каким-то образом, было дано определённое количество времени. За это время человеку была дана возможность большого количества реинкарнаций. Сгусток энергии, который мы называем Святым Духом или огнесеменем, этот сгусток энергии духовного тела входил из воплощения в воплощение, через душевный план нарабатывая себе потенциал своих желаний, дальше – в плотное тело и должен был провести какой-то определённый род работ: за кого-то выйти замуж, нарожать какое-то количество детей и воспитать определенное количество взрослых или детей, т.е. что-то сделать только для того, чтобы закрыть информационные окна в вашем душевном пласте сознания… К этой реинкарнации, поскольку она на Земле является последней, задача была закрыть все информационные окна…
Почему реинкарнации на Земле заканчиваются? Каждая планета развивается на основе своей эволюции. Для совершенствования землян была тройственная структура пространственного сознания. (Законы радуги. С. 11-12)
Новое воплощение – и снова полное отсутствие памяти, поэтому начались бесконечные воплощения. По световому коридору, куда существо доходило на том свете, откуда и возвращалось. Иногда выходило только в душевный план и возвращалось снова сюда очень быстро. Иногда доходило до духовного плана и возвращалось чуть медленнее сюда, на большем расстоянии во времени шли воплощения. (Пожелай ритмического рисунка! С. 139)
|
|
Новый век
|
Определения не обнаружено,
трактовка не имеет религиозного смысла
|
Временной толчок. Что это значит? – Это значит отставшая в своем развитии планета переводится в следующее время для неё и начинает догонять свой план, который она обязана была выполнять много раньше, но её жители оказались слаборазвитыми и планета затормозилась в своём развитии.
Временной толчок делается и для человечества, которое, к сожалению, в развёртке своего мозга очень сильно отстало. Расчет был, что в конце XX века при переходе в XXI век все человечество обязано знать о Космической Иерархии, обязано знать о Владыках, обязано знать о тех, кто постоянно посылает или свет, или луч в момент отчаяния или в момент любого несуразного поведения. Но как вы видите, далеко не все смогли воспринять эту информацию, а это – самая простая информация, которая должна была дойти до каждого. Ведь до сих пор еще идут на этой планете рассуждения: есть бог или нет бога? Представляете, насколько убогое представление у жителей, не говоря о том, что не просто есть цель какая-то, к которой надо стремиться, и эта цель находится не на земле, и эта цель находится не в человечестве, а есть специально обучающие, такие, как Шамбала, Беловодье – Центры Иерархические, сообщающие о себе или через энергию, или через информацию. (Радаст страдастеи готовности. С. 163)
Земля уже всё равно вошла в плазменную зону – все привычные связи у людей рушатся с огромной скоростью, и вы это сейчас видите. Видите, как рушатся семьи, как рушится здоровье людей, как рушатся идеи, производства и предприятия? Заводы стоят, фабрики, и каждый делает, кто что может. Только количество рынков возросло, но радости не добавило их количество. Сейчас всё уже происходит…
Итак, земля вошла в зону плазмоида. Все привычные переходят на свободные радикалы – это обнажение связей. Это значит они будут снова друг к другу пристыковываться, но уже совсем по другому. Все, что вы сейчас выбрали по монаде, эти связи у вас упрочатся, вы их не потеряете. Допустим, остались вы в семье, с городом по – монаде, значит, эта ваша связь будет прочной.
Если вы выбрали по ожерелью, она освободится, но пойдет туда куда надо, не просто так.
Что такое «зона плазмоида»?
Наша Земля. Вы знаете, что у нее есть оболочка, есть Магнитный полюс, полюс географический, есть огромный «хвост» за Землей, который тянется до Юпитера.
Кометы раньше появлялись очень редко. Раз в 100 лет – это был праздник. Теперь они очень часто летают.
Древние перед кометами вставали на колени и молились. Они их очень боялись, потому что в комете вещество, очень близкое к органике, те микроэлементы, из которых состоит наша жизнь. И много гипотез есть, что если пролетает комета, она рассеивает другие частицы, «меняет» генетическую программу, и после этого люди начинают рождаться другие, начинается замена связей полная.
Эта комета прошла в такой близости, она была больше кометы Галлея в 100 раз. Комету Галлея ждали, вычисляли, а здесь летит себе просто так, ещё и так близко. И, конечно же, она сделала «посев» на Земле, это естественно, что прошел этот генетический «посев» другого вещества, совсем не такого вещества, как было на Земле. Поскольку Земля вошла в зону плазмоида, это количество посевов будет все чаще и чаще, и очень скоро человека в таком виде мы не увидим совсем. Но к этому же надо быть готовым.
То, что Земля должна была войти в эту плазменную зону, - это давно уже говорили все. Это естественно, что пространство, по которому движется Земля с огромной скоростью, разное.
Мы проходим одну зону, вторую зону, третью зону.
В центре нашей Галактики находится чёрная дыра. Это значит что там антивещество, антигравитон – всё анти-, антиматерия, и всё, что у нас такое, там всё наоборот…
… Когда мы попадаем в такую зону, на Земле начинаются или оледенения, или потепления.
Сейчас идет глобальное потепление. (Материалы лекций, прочитанных в г. Печора 30 и 31 мая 1997 года). Посмотрите, что с водой происходит: вода то выходит из берегов, то опять начинает уровень её падать.
Но самое главное для человека, что все связи у него сейчас будут как бы «разрезаны ножом». От всех других Я его Я будет полностью отчленено и произойдёт полная замена связей. (Радаст страдастеи памяти. С. 80-81; Красота координат. С. 54)
|
Хотя в ритмологии, как видим, содержится достаточно много терминов, используемых в тех или иных религиях, но они, как правило, имеют более широкий смысл, чем в религиях, или вообще не имеют религиозного смысла. Отсутствие религиозного смысла имеется, например, в определениях души и тела человека. Сопоставим эти определения в религии и в ритмологии.
Душа человека в религии: «Совокупность органических и чувственных восприятий, следов воспоминаний, мыслей, чувств и волевых актов, но без обязательного участия в этом комплексе высших проявлений духа, не свойственных животным и некоторым людям».[14]
Душа человека в ритмологии: «Оболочка вокруг тела, подверженная ощущениям перемещения других тел в поле энергии». (См. выше).
Дух человека в религии: «Дух человеческий имеет начало в Духе Божием»; «дух бессмертен… может существовать без связи с телом и душой»; «при жизни дух и душа человека соединены в единую сущность, которую можно назвать просто душой».[15]
Дух человека в ритмологии: «Независимая от собственных перемещений ось внутри тела, неизменная в энергиях часть». (См. выше).
Кроме того, приведенные в таблице религиозные термины не являются основополагающими и системообразующими в учении Е.Д.Марченко, то есть имеют второстепенное значение.
Вывод: Представленные для исследования книги и учебная литература по ритмологии, написанные Е.Д.Марченко, не основываются ни на Священном Писании, ни на Священном Предании. Ритмология не складывается вокруг «ядра» основополагающих текстов того или иного вероучения, она не представляет собой литературу «переходного или смешанного, конфессионально-светского, характера». Она содержит лишь ряд отдельных фрагментов, посвященных религиозной тематике, а религиозные термины в ней, как правило, трансформируются (подгоняются, приспосабливаются под ритмологию): либо, становясь второстепенными, играют вспомогательную роль, либо, приобретая новое значение, утрачивают полностью или частично религиозный смысл.
По третьей группе вопросов я пришел к следующим ответам:
Вопрос 1: «Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления совершения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, порядок их совершения? Если да, то каких?»
Ответ: Поскольку представленная на исследование литература не является ни религиозным учением, ни религиозной литературой, она не содержит ни предписания или повеления совершения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, ни порядок их совершения.
Вопрос 2: «Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления обучения концепции и понятиям ритмологии, содержащимся в исследуемой литературе? Если да, то в какой форме?»
Ответ на этот вопрос содержится в предисловии к книге «Обо мне заботятся»: «Многие пришедшие на лекции профессора Е.Д.Марченко и столкнувшиеся со сложной понятийной структурой и непривычной для обычного разума концепцией неоднократно задавали нам вопрос: с чего начать обучение? Как освоить азы столь непростой науки? Наконец, мы можем им ответить – начните с программы «Ритмология для каждого»: с книг «Ничего случайного не бывает» и «Обо мне заботятся». Если же после прочтения этих книг вам покажется недостаточным материал, который, напоминаем, был составлен нами по книгам и лекциям Евдокии Дмитриевны Марченко, приглашаем вас воспользоваться первоисточником – тем огромным потенциалом, который содержится в книгах профессора Е.Д.Марченко, а также видео- и аудиоматериалами с записью её встреч и лекций. Уверены, что там вы найдете ответы на все волнующие вас вопросы. Надеемся, что освоение этого курса станет для вас лишь первым шагом на пути обретения себя, своей собственной счастливой жизни. Если при прочтении книги у вас возникли вопросы или появилась необходимость расширить список изучаемых тем, приглашаем вас посетить официальные сайты Института Ритмологии: www.irlem.ru, www.rithmology.info». Никаких иных предписаний или повелений обучения концепции и понятиям ритмологии в представленной для исследования литературе не приводится.
Вопрос 3: «Содержит ли представленная на исследование литература предписания или повеления воспитывать последователей ритмологии? Если да, то как?»
Ответ: Представленная на исследование литература не содержит предписания или повеления воспитывать последователей учения ритмологии. Данная литература предоставляет последователям этого учения творить самих себя, предлагает организовывать предметно-событийный мир, опираясь на это учение. «Мы же, – говорится в книге «Сам творю», – предлагаем вам забыть о покорной обреченности и открыть для себя новую реальность под названием «Сам творю». Прочитав эту книгу, вы убедитесь, что организовать любое событие так же реально, как и то, что вы держите эту книгу в руках. «Сам творю» - это «волшебная палочка», которая научит вас тому, как договориться с природой и человеком, обрести здоровье на всех уровнях, организовать необходимую встречу и получить желаемый результат. Она расскажет о том, как убрать любые помехи и осуществить свои самые заветные желания. С этой книгой ваша жизнь наполнится новыми интересными событиями, которые вы сами же себе и организуете». Сама Е.Д.Марченко выполняет не функцию воспитателя, а создателя и учителя ритмологии (гуру).
Вывод: Представленная на исследование литература не содержит ни предписания или повеления совершения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний или порядок их совершения, ни предписания или повеления обучения концепции и понятиям ритмологии, ни предписания или повеления воспитывать последователей ритмологии.
Наконец, по четвертой группе вопросов, с той же скрупулезностью изучив предоставленные мне материалы, я пришел к следующим ответам:
Вопрос 1: «Можно ли характеризовать по принятой в религиоведческой науке типологии ритмологию как религиозную организацию/течение/направление? Если да, то как?»
Ответ: Хотя ритмология имеет определенную теософскую («рериховско-блаватскую») окраску, охарактеризовать ее по принятой в религиоведческой науке типологии как религиозную организацию/течение/направление не представляется возможным.
Вопрос 2: Правомерно ли называть представленную на исследование литературу сектантской, а Институт ритмологии Евдокии Марченко, являющийся структурным подразделением Международной организации «Радастеи», – сектой или тоталитарной сектой?
Ответ: Слова «секта», «тоталитарная секта», «сектантство» не являются научными терминами. Это ярлыки, привешиваемые рядом критиков своим оппонентам, принадлежащим к иным учениям или организациям. Исходя же из трактовки слов «секта» и «сектантство» в русском языке, представленная на исследование литература не является сектантской, а Институт ритмологии Евдокии Марченко как структурное подразделение Международной организации «Радастеи» – это ни «секта», и ни, тем более, «тоталитарная секта».
Учение Е.Д.Марченко длительное время эволюционировало и имело разные названия: «Исцеление через духовность», «Знание Майтрейи», «Радастея». В процессе этой эволюции менялись также взгляды самой Е.Д.Марченко. Вследствие этого она теперь не стремится тиражировать давно изданные книги или переиздает их под новыми названиями с хотя бы частичным изменением содержания (например, книга «Молитвы нового века» была переиздана под названием «Ритмы нового века»). Ее прежняя увлеченность Агни-Йогой, Живой Этикой, Тайной Доктриной постепенно сменялось контурами собственного учения, которое в настоящее время приобрело более или менее завершенный вид и основным содержанием которого стала ритмология. Именно этот термин дал название негосударственному научно-образовательному учреждению, созданному Е.Д.Марченко: Институт Ритмологии Евдокии Марченко (ИРЛЕМ), зарегистрированный 21 октября 2002 года Инспекцией МНС РФ № 6 по ЦАО г.Москвы за ОГРН 1027706011618, являющийся, согласно статьи 1 Устава, некоммерческой организацией, деятельность которой направлена на удовлетворение потребностей человека в интеллектуальном, духовном, культурном и профессиональном развитии, создании оптимальных условий для самоопределения и самореализации личности, для эффективной реализации гарантированного Конституцией Российской Федерации права на образование.
В Уставе Института Ритмологии Евдокии Марченко отсутствуют какие-либо указания, упоминания или ссылки на преподавание религиозных дисциплин или религиозную деятельность. Цель создания, основные задачи и виды деятельности в Уставе института определяются так:
«Основной целью «Института» является создание необходимых условий для гарантированного получения Слушателями перспективной профессии в целях обеспечения уверенности в постоянно изменяющемся мире и достижения успеха в жизни на основе успешной реализации основных компетенций философии, психологии, экономики (выделено мною. – М.С.)
Основными задачами и направлениями «Института» являются:
- удовлетворение потребностей слушателей в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии, формирование у них нового мышления, базирующегося на глубокой, отвечающей мировому уровню общегуманитарной подготовке, общепризнанных правовых и нравственных ценностях, способствующих наиболее полной самореализации выпускников «Института» в избранных ими сферах профессиональной деятельности в условиях современной цивилизации;
- распространение социальных, экономических и иных знаний среди населения, способствующих формированию у граждан современных представлений о правовом государстве, сохранению и приумножению нравственных, культурных и научных ценностей общества;
В образовательной деятельности:
- работа по профессиональной подготовке лиц, имеющих образование и желающих специализироваться по социальным и экономическим вопросам, как по профилю профессиональной деятельности, так и по всем другим сферам жизнедеятельности человека;
- повышение квалификации для обновления теоретических и практических знаний специалистов, для углубленного изучения актуальных вопросов современности.
В научной деятельности в рамках указанных направлений «Институт»:
- проводит фундаментальные исследования по актуальным вопросам социальной адаптации к современным условиям жизни;
- апробирует результаты научных исследований;
- разрабатывает методологические решения и оказывает консультативно-методологическую помощь по их внедрению как на предприятиях и в организациях, так и в учебном процессе;
- разрабатывает критерии оценки научных изысканий, с утверждением номенклатуры специальностей научных работников, по которым осуществляется подготовка и переподготовка специалистов высшей квалификации.
Издательская деятельность «Института»: производство и реализация печатной продукции (создание учебников, учебных пособий, работ научно-методического, учебного и справочно-методического характера, а также деятельность, связанная с изготовлением аудио- и видеоматериалов учебного характера.
Для достижения своих основных целей «Институт» может осуществлять иную деятельность, соответствующую целям создания «Института», в том числе дополнительные услуги в сфере образовательной деятельности, такие как разовые лекции, стажировки, семинары, а также оказание консультационной помощи, информационных, и иных услуг по вопросам, касающимся образовательных программ».
В Уставе Института ритмологии Евдокии Марченко говорится также о том, что формы повышения квалификации, профессиональной переподготовки устанавливаются с отрывом, без отрыва и с частичным отрывом от производства, что слушатель, выполнивший все требования учебного плана, допускается к итоговой аттестации, по результатам которой ему выдается документ о дополнительном профессиональном образовании.
Название должностей в Институте ритмологии Евдокии Марченко носит чисто светский характер: генеральный директор, директор по развитию, заместитель директора по обучающим и исследовательским проектам, методист, начальник (специалист) отдела исследований, руководитель проекта «Центры практической ритмологии», руководитель (координатор) проекта «Ритмология для каждого», руководитель (координатор) проекта «Знакоряд», руководитель (координатор) проекта «Клуб ЗД-сбор»: региональное развитие», офис-менеджер, финансовый менеджер, системный администратор и т.п.
Однако некоторые эксперты (в частности заведующий кафедрой так называемого «сектоведения» Православного Свято-Тихоновского богословского института профессор А.Л.Дворкин) именуют Международную общественную организацию «Радастея» «тоталитарной сектой», хотя слова «секта», «сектанство» и «тоталитарная секта» не являются научными терминами, не имеют четкого научного определения и научного смысла. Не случайно они отсутствуют, в частности, в словаре «Христианство», изданном под общей редакцией известного религиоведа Л.Н.Митрохина. Более того, «сектоведение» отсутствует в списке научных специальностей Высшей аттестационной комиссии Российской Федерации.
Указанные слова имеют лишь психологический, политологический, философско-культурологический, религиозный смысл и несут, как правило, негативный, отрицательный оттенок. Чтобы выяснить их значение, обратимся к словарям русского языка. Согласно Толковому словарю В.И.Даля, секта – братство, принявшее свое, отдельное учение о вере; согласие, толк, раскол или ересь. По Толковому словарю С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой, секта – религиозное течение (община), отделившееся от какого-нибудь вероучения и ему противостоящее; группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах; сектантство – общее название отделившихся от господствующей церкви религиозных течений, противоборствующей ей и образующих отдельные секты; общественная замкнутость и узость во взглядах, свойственные людям, ограничивающимся своими мелкими групповыми интересами; тоталитарный – основанный на полном господстве государства над всеми сторонами жизни общества, насилием, уничтожением демократических свобод и прав личности. Исходя из значения указанных слов, становится очевидным фактом негодность данного А.Л.Дворкиным определения «тоталитарных сект», согласно которому они представляют собой «особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками»[18].
Не случайно российский религиовед, специалист по новым религиозным движениям, доктор философских наук, профессор МГУ им. М.В.Ломоносова И.Я.Кантеров отмечает, что понятия «тоталитарная секта», а также «деструктивная секта» являются бессодержательными, поскольку в силу размытости определяющих характеристик «позволяют причислять к таким объединениям практически любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное учреждение».
Научный подход требует, чтобы при определении чего-либо была решена следующая задача: выделена система признаков, общая и отличительная для предметов, обозначаемых термином, и были соблюдены правила логики[20]. Эта задача и правила явно не соблюдаются в справочнике «Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера»[21], в котором предпринимается попытка дать дефиниции этим словам и на который часто ссылаются ученые и писатели православного вероисповедания. Приведу из него примеры определения секты:
«Секта – 1) в общем смысле – объединение, организация, группа или любое иное сообщество лиц, замкнувшихся в своих узких интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, или безразличных, или противоречащих им; 2) в религиозном относительном смысле – любая группа верующих, отошедшая от какой-либо религии; 3) в православном абсолютном смысле – всякий культ, отсекающий себя от полноты общения с Богом, создавший, развивающий и распространяющий свое самовольное толкование этих отношений, поэтому находящийся вне благодати Божией; 4) в православном смысле – по отношению к Вселенской Православной Церкви, которая основана Самим Богом, секта – каждое религиозное объединение, действующее вне и против этой Церкви». Что такое «секта», так и остается неясно.
То, что многие православные авторы произвольно употребляют слово «секта», приведу в качестве подтверждения следующую цитату: «Все секты появились много позже Церкви Христовой. Секты пошли не от Христа и Апостолов, но выдумали их люди. Какая, когда и от кого секта пошла – известно, и на всякую можно выдать метрики. Латинство (1054), Лютеранство от Мартина Лютера (1517), Англиканство от короля Генриха (1539), Баптизм от Николая Шторка и Фомы Мюнцера (1521), Пашковщина от Якуба Шпенера (1705), В России от Пашкова (1870), Адвентизм от американца Вильяма Миллера (1831), Толстовщина от Льва Толстого (1881). Молоды все секты и всех их до тысячи; создали их люди, по научению дьявола».
Итак, мы можем апеллировать только к толковым словарям В.И.Даля, С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой. И ни под одно из значений слова «секта» Международная общественная организация «Радастея» не подходит: она не является братством, принявшим свое, отдельное учение о вере (никакого учения о вере в «Радастеи» не имеется); согласием, толком, расколом или ересью, религиозным течением (общиной), отделившимся от какого-нибудь вероучения и ему противостоящим («Радастея» не является разновидностью какого-либо религиозного направления, не является вероучением, отклонившимся от господствующих религиозных догматов, и не является религиозным течением, направленным против какой-либо конфессии или деноминации); группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах («Радастея» не является замкнутой организацией). Слово же «тоталитарный», как правило, относят к государству, к его полному господству над всеми сторонами жизни общества, связывают его с насилием, уничтожением демократических свобод и прав личности, созданием «железного занавеса», т.е. к «Радастеи» оно не применимо («Радастея» не является государством). Даже если использовать данное слово по отношению к каким-либо организациям, то оно не может быть применено к «Радастеи», так как в этой организации нет жесткого контроля или запретов на свободу мысли или действий. В своих книгах Е.Д.Марченко недвусмысленно подчеркивает:
«В РАДАСТЕЕ ничего не запрещается, но всё объясняется – для многомерного выбора»;
«Наблюдайте за собой и делайте выводы»… «И когда это будет всё осмысленно, тогда делайте всё что хотите, но только понимайте, что вы делаете. Это самое главное»;
«Один из законов РАДАСТЕИ: вам разрешено всё, это на самом деле так. У нас нет резких ограничений. Иногда, допустим, нас спрашивают: «Вы запрещаете всем пить алкогольные напитки?» Я отвечаю так: «Я разрешаю всё, но каждый из наших обучающихся знает: одна капля алкогольного напитка - и мозг скручивается, и две недели потом не разворачивается. Пожалуйста, пейте, мы не запрещаем»;
«В РАДАСТЕЕ вам не говорят «нельзя», вам говорят: «Только смотри на себя, что с тобой будет. Ты взял капельку алкоголя - и твой мозг тут же свернулся. Представляешь, ты его разворачивал долгие годы и от одной капельки спирта он тут же свернулся обратно. Смотри и выбирай, это твоё право. Или своё сердце, которое ты разворачивал долгие годы и старался, работал над собой - одна затяжка сигарет и тут же пойдёт скручивание всей генетической программы, то есть посмотри, как неравновесно всё идёт». И всё, и больше об этом не говорится»;
«Главная заповедь РАДАСТЕИ: «У нас можно всё, только будь естественным, не лги себе, веди себя так, чтобы понять самого себя». Это первое, что происходит с каждым существом, которое оказалось внутри пространства-времени, рождённого через Манну Небесную. Никто здесь не пытается тебя изучать, никто не пытается тебе ставить оценки, только посмотри на себя в собственное зеркало, ты должен знать, кто ты в этом мире, сначала, а затем тебе будет распахнута дверь - и ты узнаешь, с какой целью ты пришёл в этот мир».
Вывод: В нынешнем виде ритмологию можно охарактеризовать как «пострериховское течение»[29], которое нельзя отнести ни к религиозным организациям, ни к религиозному и ни к религиозно-философскому течениям или направлениям. Также не является ни религиозной организацией, ни религиозным учебным заведением Институт ритмологии Евдокии Марченко. Называть ритмологию «сектой» неправомерно.
Доктор философских наук, профессор
кафедры философии Московского
государственного строительного университета Мезенцев С.Д.
13 мая 2009 года
Монографии – это концептуальные тексты; ритмы – это поэтические сборники; ритмология – сборники по материалам лекций; ритмика – это методические пособия.
[7] Определения одних и тех же терминов, используемых в ритмологии, подчас многообразны или различны, т.е. отличаются друг от друга в разных книгах. Ниже я привожу их общее содержание в соответствии с учением Е.Д.Марченко.
[13] См.: http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1343.htm
Кантеров И. Я. Деструктивные», «тоталитарные»... и далее везде // Религия и право. 2002. № 1.
Варжанский Н. Оружие правды. Москва, Паломник, 1991. С. 10.
Хотя, конечно, какое-то число фанатиков, как и в любом учении, среди ритмологов, наверняка, имеется.
[29] http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=36704
|
|
|
