Интервью. Пастор Церкви евангельских христиан «Лоза» г. Тулы Александр Караваев: "Выступления за правду и свободу – это часть служения протестантов нашему народу!"

Осенью 2007 года лидеры евангельских церквей создали Содружество протестантских церквей Тульской области для представлениях своих интересов и защиты прав церквей. Поводом для самоорганизации церквей стала антисектантская кампания, начавшаяся после выступления губернатора области Вячеслава Дудки. 2 августа 2007 года в администрации области во время совещания Дудка отметил, что «Зарегистрированные в области протестантские церкви насчитывают 33 общины, которые в своей деятельности исходят из преамбулы закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», декларирующей уважение к христианству». Однако губернатор сразу оговорился, что «в последнее десятилетие численно возросла и значительно активизировалась деятельность религиозных формирований протестантского толка, управляющие центры которых находятся за рубежом. Основной задачей религиозных функционеров является расширение своего влияния, пополнение общин и вовлечение новых адептов. Все это проводится под прикрытием благотворительных акций в исправительных и детских учреждениях, центрах социальной помощи, школах-интернатах». Какие организации имел в виду губернатор Дудка, осталось неизвестным. На лентах информационных агентств также появилась информация о том, что в губернатор Дудка на этом совещании также заявил, что в составе одной миссионерской группы в Тульской области находится кадровый сотрудник военной разведки США.

Заявления губернатора вызвали серию публикаций в прессе и привели к конфликту протестантских церквей с Миссионерским отделом епархии. Дело в том, что пресс-секретарь Миссионерского отдела тульской епархии РПЦ МП Валерий Отставных сообщил, что епархию заявления губернатора не удивили, так как епархия уже много лет говорит о «деструктивном воздействии тоталитарных сект и культов не только на личность и общество, но и на государство».

Потенциальных «шпионов» также назвал сотрудник миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ МП Алексей Ярасов (Кто заманивает туляков в секты? // Газета «Слобода», 22-29 августа 2007 года). Среди «самых опасных сект Тулы» Алексей Ярасов назвал пятидесятнические и пресвитерианские церкви «Слово жизни», «Святая Троица», «Тульский христианский центр», «Вефиль» и т.д. Представитель епархии также добавил: «Они называют себя христианами и протестантами. Это неправда». Одновременно, Ярасов написал статью «Волки в овечьих шкурах», опубликованную в «русской патриотической» газетой «Засечный Рубеж» (№ 44, октябрь 2007 года), где приводятся свидетельства пациентки психиатрической больницы, якобы бывшей в одной из церквей Тулы и практиковавшей «говорение на иных языках».

Целый ряд служителей протестантских церквей, в том числе Александр Рожков, Михаил Андриевский, Александр Караваев осудили публикации Миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ МП и призвали Алексея Ярасова к покаянию. Пасторы отметили, что представители епархии уже многие годы распространяют листовки, печатают статьи и устраивают акции против показа фильма «Иисус», проекта «Надежда есть» и т.д. Глава Миссионерского отдела епархии отец Олег Кузьминов и сотрудник отдела Валерий Отставных выступают в качество членов областной Общественной палаты, а организатором и участником антисектантских акций является депутат Думы от «Справедливой России» бывший адвентист Олег Сенин.

Пастор Церкви евангельских христиан «Лоза» г. Тулы Александр Караваев в интервьюпресс-службе Славянского правового центра рассказал о гражданской позиции протестантских общин Тульской области.

- Осенью 2007 года в Туле было сформировано Содружество протестантских церквей Тульской области. Особенность его в том, что оно было создано на волне возмущения постоянно появляющимися вот уже многие годы антисектантскими публикациями сотрудников Миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ МП. Протестантов довольно часто представляют в виде «тоталитарных и деструктивных сект» в светской прессе. Почему Вы, как один из создателей Содружества и Ваша церковь, вдруг решили занять определенную гражданскую позицию?

- До момента рождения Содружества пасторы евангельских церквей области регулярно собирались на совместные встреч и строили отношения между собой как христиане, по заповеди Господней: «Да любите друг друга». Мы уже 11 раз подряд проводили региональные конференции тульских церквей. В сентябре 2007 года произошло оформление Содружества. Поводом послужило выступление губернатора Тульской области Вячеслава Дудки, который заявил об активизации протестантских церквей и о том, что они ориентированы на Запад, а среди миссионеров есть «шпионы».

В состав Содружества влились представители христианских конфессий, которые ранее не проявляли активной позиции, но теперь решили к нам присоединиться. В Содружестве есть пятидесятники, харизматы, пресвитериане, евангельские христиане-баптисты и адвентисты седьмого дня.

- До выступления губернатора Дудки на совещании 2 августа 2007 года Вы испытывали прессинг со стороны сектоведов?

- От лица губернатора – это было первое заявление. Помимо этого, были соответствующие порочащие церкви публикации в тульской газете «Слобода» и в «русской патриотической газете» «Засечный рубеж». До этого была масса антисектантских листовок, заявлений и всего остального. Были не только статьи. Во время наших евангелизационных мероприятий сотрудники Миссионерского отдела Тульской епархии устраивали свои пикеты и раздавали оскорбительные листовки, в том числе направленные против показа фильма «Иисус». Занимался и занимается этим обычно Олег Сенин, бывший адвентист, ныне депутат Областной думы от партии «Справедливая Россия». Сенин вместе с сектоведами из епархии печатает и распространяет листовки и готовит, как он говорит, «воцерковленную молодежь для борьбы с сектами».

- Считаете ли Вы, что нарушены Ваши права как верующих?

- Дело в том, что у нас и раньше не было никакого сотрудничества с представителями власти. У нас не было требований или ожидания того, чтобы нас заметили и уделили какие-либо почести. Таких желаний нет у нас и в настоящее время. Однако все эти публикации и заявления явно ущемляют наши права и препятствуют проповеди Слова Божьего. Оскорбительные антисектантские заявления настраивают против нас широкую общественность, чтобы люди негативно относились к различным протестантским движениям. На совещании у губернатора также наверняка была выработана резолюция о том, как действовать. За словами главы области также последовали действия против нас на местном уровне. И это довольно заметно. Мы столкнулись с непреодолимыми трудностями при подготовке ежегодной региональной конференции протестантских церквей Тульской области. Мы не можем найти помещение в Туле, и все, отказывая нам в аренде, ссылаются на негласные указания и заявление губернатора.

- Тульская епархия заняла довольно жесткую позицию по отношению к протестантам области, по крайней мере, ее Миссионерский отдел. Православные вполне имеют право критиковать других христиан за те или иные отступления от веры. Что Вас задевает в позиции православных миссионеров?

- Сотрудники Тульской епархии после выступления губернатора Дудки заявили о том, что они, православные, давно знали, что мы являемся угрозой национальной безопасности. Это лишний раз подтвердило тот факт, что у православной епархии предвзятое отношение к протестантским церквям. И молчать об этом нельзя, потому что это наносит вред отношениям православия с евангельскими церквями в России.

Мы не нуждаемся в том, чтобы нас превозносили или почитали. Наша гражданская позиция – каждый человек сотворен Богом и вправе выбирать, как ему верить и жить. Мы не пытаемся как-то себя выделить и сказать, что мы хорошие, а они плохие. Просто человек и гражданин должен быть свободен в исповедании своей веры. Необязательно нас принимать в православие, но бессмысленные обвинения «сектоведов» в адрес христианских церквей ущемляют наши права. Получается, что неправославные христиане страдают от несправедливости. Тогда как мы так же, как и православные, живем в этой стране, мы не равнодушны к нашей родине и к ее будущему. Мы не вмешиваемся в политику, а отстаиваем евангельские ценности, молимся за власть и благословляем людей. Когда видим какие-либо поступки, противоречащие Евангелию, то считаем, что это разрушает жизнь в нашей стране.

- Реакция сотрудников Миссионерского отдела Тульской епархии показала, что люди, занимающиеся антисектантской деятельностью, скорее удивились тому, что протестанты выступили с требованием прекратить публикацию оскорбительных статей и даже покаяться. Обычно евангельские церкви не могут преодолеть какой-то невидимый барьер и заявить публично о том, что их притесняют именно чиновники, журналисты и тем более сотрудники епархии. Вы не боитесь?

- Наши заявления являются не только естественным желанием защитить себя, но и сохранить и не потерять то, что начало зарождаться в российском обществе – свободу человека.

Кроме того, мы не боимся обвинений, которые не имеют под собой оснований. Нас часто обвиняют в закрытости, но не дают открытости. В протестантских церквях двери всегда открыты, мы никого не выгоняем, и нам нечего бояться. А получается так, что нас обвиняют, а мы не должны ничего говорить и выступать? Наши выступления за правду и свободу – это часть служения протестантов нашему народу! Тезис о том, что каждый имеет право быть свободным, является частью нашей христианской веры. А если бояться того, во что веришь, то какова тогда цена этой веры. Значит, мы что, не уверены? Мы должны жить в нашей вере.

- Можно ли сказать, что мировоззрение протестантских церквей основывается на демократических принципах и в том числе на соблюдении принципа свободы совести?

- Демократия мне видится наиболее оптимальным из возможных типов правления, она дает свободу гражданину нашей страны к самовыражению и к выбору вероисповедания. Мы выступаем за это. В протестантском понимании нет представления о превосходстве какой-либо конфессии, несмотря на то, что какая-то религия, может быть, является культурообразующей. Мы, собственно, признаем, что Русская православная церковь – традиционная и культурообразующая религия для России. Благодаря Православной церкви, христианство пришло на Русь и мы благодарны православию за это.

Однако суть демократического общества состоит, в том, чтобы каждый имел свою гражданскую позицию, мог ее проявлять и защищать.

Беседовал Роман Лункин.

На фото: Пастор Церкви евангельских христиан «Лоза» г. Тулы Александр Караваев.